比興美學

導論 比興美學的初始規(guī)則與史段界定
第一節(jié) 作為世界觀的“類”與比類
第二節(jié) 作為斷代史的比興美學
第一章 商周自然觀轉(zhuǎn)折與并置結構
第一節(jié) 商代神性自然觀
第二節(jié) 由神到人的自然觀轉(zhuǎn)折
第三節(jié) 并置：比興之初聲
第四節(jié) 《周易》古經(jīng)中的并置結構
第二章 《周易》古經(jīng)的原始比興
第一節(jié) 并置結構中的比
第二節(jié) 興：并置結構中比之虛化
第三節(jié) 受制于占筮的比興結構
第四節(jié) 原始比興之延展
第三章 比類經(jīng)驗與比類思維
第一節(jié) “類”與天人之際
第二節(jié) 孔門“比德”
第三節(jié) 孟子與莊子：天人合一的兩種神秘境界
第四節(jié) 觀水：比類經(jīng)驗之個案研究
第四章 《詩經(jīng)》《楚辭》的比興經(jīng)驗
第一節(jié) “詩言志”和孔子論“興”
第二節(jié) 《孔子詩論》“《關雎》以色喻于禮”說
第三節(jié) 《離騷》的博喻和抒情：以“比”入詩的典范
第四節(jié) 自然類比人事：屈賦“惜春悲秋”之時間意識
第五章 漢代《詩經(jīng)》解釋學與比興詩學的成形
第一節(jié) 經(jīng)學家解詩的基本思路
第二節(jié) 循環(huán)解釋：往返于“美刺”和“比興”之間
第三節(jié) 《離騷》被編入《詩經(jīng)》解釋學之譜系
第四節(jié) 鄭玄對“賦比興”的首次定義
第六章 緣情詩對比興審美經(jīng)驗的沖擊
第一節(jié) 詩歌緣情論與緣情詩
第二節(jié) 背離比興經(jīng)驗：真情實感之抒發(fā)
第三節(jié) 兩漢魏晉詩歌的緣情化改造
第四節(jié) 六朝詩論家所描述的比興概念及其詩學史
第七章 物感經(jīng)驗的興起與比興經(jīng)驗的消解
第一節(jié) 感物緣情：緣情詩情景組織的基本模型
第二節(jié) 《古詩十九首》與物感美學的興起
第三節(jié) 魏晉感物詩的美感經(jīng)驗及詩史地位
第四節(jié) 比興、物感審美經(jīng)驗差異論
第八章 玄學影響下的詩體革命與比興經(jīng)驗的退卻
第一節(jié) 玄言詩與詩體革命：對比興經(jīng)驗的反撥
第二節(jié) 陶淵明的田園詩：自然主義與散文化
第三節(jié) 謝靈運的山水詩：直觀與審美游戲
第四節(jié) 聲色大開與比興經(jīng)驗之退卻
參考文獻
后記