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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　漢娜·阿倫特晚期的“心靈生活”研究對(duì)康德批判哲學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的、富有啟發(fā)的闡釋和發(fā)展，《漢娜·阿倫特的康德闡釋研究》就圍繞這一闡釋展開。結(jié)合阿倫特前期的政治理論，《漢娜·阿倫特的康德闡釋研究》首先分析了阿倫特康德闡釋的問題背景，即艾希曼審判及其思想后果。阿倫特前期的政治理論以行動(dòng)和公共領(lǐng)域?yàn)楹诵模源藶榛A(chǔ)，《心靈生活》對(duì)思考活動(dòng)、意志活動(dòng)和判斷活動(dòng)進(jìn)行了深入研究，而且對(duì)批判哲學(xué)也進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)揮和改造。《漢娜·阿倫特的康德闡釋研究》也重點(diǎn)討論了阿倫特的政治理論工作在當(dāng)代西方政治哲學(xué)領(lǐng)域的意義和反響。通過對(duì)康德政治哲學(xué)的闡釋，《漢娜·阿倫特的康德闡釋研究》將呈現(xiàn)出共同體、思想、道德、生命意義、政治判斷和歷史敘事之間的復(fù)雜關(guān)系，為當(dāng)代政治哲學(xué)的理論建構(gòu)提供有益啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

　　陳聯(lián)營(yíng)，男，1979年生，河南洛陽(yáng)人，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院外國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士，現(xiàn)任河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)方向碩士生導(dǎo)師，曾在德國(guó)科隆大學(xué)哲學(xué)系訪學(xué)。研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣浇F(xiàn)代政治哲學(xué)，翻譯出版漢娜·阿倫特的《反抗“平庸之惡”》。曾主持國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目、河南省教育廳人文社科項(xiàng)目。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一節(jié) 阿倫特的思想風(fēng)格和方法
第二節(jié) 阿倫特思想中的康德
第三節(jié) 本書的研究思路
第一章作為政治哲學(xué)的批判哲學(xué)
第一節(jié) 政治原論
第二節(jié) 批判哲學(xué)的根本關(guān)切
第三節(jié) 心靈與政治
第四節(jié) 純化心靈
第二章思考即自我對(duì)話：對(duì)《純粹理性批判》的闡釋
第一節(jié) 顯象的首要地位
第二節(jié) 知性與理性之區(qū)分
第三節(jié) 批判性思考
第四節(jié) 先驗(yàn)辯證論與意識(shí)形態(tài)批判
第三章意志活動(dòng)與道德：對(duì)《實(shí)踐理性批判》的闡釋
第一節(jié) 現(xiàn)代的道德崩潰
第二節(jié) 意志哲學(xué)視域中的《實(shí)踐理性批判》
第三節(jié) 三種道德觀念
第四節(jié) 自由即自律？
第五節(jié) 惡的問題
第四章判斷活動(dòng)與事件史觀：對(duì)《判斷力批判》的闡釋
第一節(jié) 從鑒賞判斷到政治判斷
第二節(jié) 拒斥歷史目的論
第三節(jié) 旁觀者與歷史
第四節(jié) 諸心靈活動(dòng)之間及其與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
第五章朝向政治的哲學(xué)何以可能？
第一節(jié) 法政與美政
第二節(jié) 政治、崇高與權(quán)威
第三節(jié) 新政治哲學(xué)的驚詫
第四節(jié) 政治人類學(xué)的對(duì)照
第五節(jié) 反響和評(píng)論
參考文獻(xiàn)
后記