中國古代諧謔小說研究

　　古今學(xué)者對古代小說的形成與起源有不少爭議，如“史傳說”“諸子說”“神話說”“方士說”“稗官說”等等。劉向、桓譚、班固、徐干等的所謂“小說”要義有四：一是議論，二是故事，三是“不入流”，四是娛樂。就古代諧謔小說而言，娛樂是必不可少的原動力，而幽默作為笑的藝術(shù)，與小說“說”（《說文解字注》解“說”為“釋，即悅懌”）的結(jié)緣，也是一種必然。在小說研究越來越精細的今天，研究小說的一個重要分支——諧謔小說，對古代小說的形成與起源研究也具有極其重要的價值。通過對《笑林》《啟顏錄》《艾子雜說》《古今譚概》以及明清小說諧謔故事的傳播與接受的閱讀和思考，深切感到娛樂的魅力和小說發(fā)展之間的微妙關(guān)系。關(guān)于諧謔小說的界定，拙著從“辨體”角度分析了諧謔小說的外延與內(nèi)涵，采納了《中國文言小說總目提要》的說法。中國古代諧謔小說不勝枚舉，選擇了不同時期典型的諧謔小說進行論述，對諧謔小說的各個不同階段發(fā)展情況進行了歷時性、共時性考察，考察諧謔小說的發(fā)展流變、審美品格、文化意蘊以及諧謔題材傳播、接受與技法演變情況，應(yīng)用敘事學(xué)、傳播學(xué)、類型學(xué)綜合評價諧謔小說的主體、文本以及傳播空間發(fā)生接受的文化內(nèi)涵。

　　喬孝冬，文學(xué)碩士，江蘇連云港人?，F(xiàn)為金陵科技學(xué)院人文學(xué)院副教授、江蘇《紅樓夢》學(xué)會副秘書長，主要從事古代小說教學(xué)與研究，發(fā)表相關(guān)論文30余篇。