藝術(shù)問題：后人類時代的古典情懷

定　價：￥78.00

作　者：	徐岱
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787308203715	出版時間：	2020-09-01	包裝：	平裝
開本：	小16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書通過關(guān)注“藝術(shù)問題”對當(dāng)下文化領(lǐng)域發(fā)生的種種變化提出必要的回應(yīng)。作者深入探討了關(guān)于“藝術(shù)精神”、“藝術(shù)思想”、“藝術(shù)道路”、“藝術(shù)奧秘”等方面的議題，提出倡導(dǎo)“古典情懷”的“審美教育”的重要性，強調(diào)在“與時俱進”的同時，堅持必要的倫理立場和人文訴求的重要意義，在于提高全社會的人文素質(zhì)和審美修養(yǎng)。

作者簡介

　　徐岱，1957年10月出生于上海市?，F(xiàn)為浙江大學(xué)文科資深教授。兼任中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長、中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長。曾任浙江大學(xué)中文系主任、人文學(xué)院常務(wù)副院長、人文學(xué)部主任。曾赴美國、俄國、德國、丹麥、意大利、日本、馬來西亞等多所大學(xué)訪問交流。已出版《藝術(shù)文化論》《藝術(shù)的精神》《藝術(shù)新概念》《美學(xué)新概念》《基礎(chǔ)美學(xué)》《基礎(chǔ)詩學(xué)》《批評美學(xué)》《小說敘事學(xué)》《小說形態(tài)學(xué)》《故事的詩學(xué)》《邊緣敘事》《俠士道》《什么是好藝術(shù)》《審美正義論》《感悟存在》《體驗自由》共十六部個人學(xué)術(shù)著作。在《文學(xué)評論》《文藝研究》《外國文學(xué)評論》《外國文學(xué)研究》《文藝?yán)碚撗芯俊贰渡鐣茖W(xué)戰(zhàn)線》《學(xué)術(shù)月刊》《南國學(xué)術(shù)》《浙江學(xué)刊》《浙江社會科學(xué)》及若干大學(xué)學(xué)報發(fā)表論文二百多篇。

圖書目錄

第一章藝術(shù)精神
一、童話與藝術(shù)精神
1.鄉(xiāng)愁的理念
2.在從前與從此之間
3.純潔是詩，本色即美
4.智慧將我們帶回童年
二、神話與藝術(shù)精神
1.歧義叢生的神話概念
2.此岸風(fēng)景與別處生活
3.面對死亡的兩種立場
4.父親之靈與太陽之光
5.幻滅與遮蔽：烏托邦與理想國
三、游戲與藝術(shù)精神
1.游戲的形與神
2.作為節(jié)日的藝術(shù)
3.作為藝術(shù)的節(jié)日
4.審美者并非游戲人
四、宗教與藝術(shù)精神
1.宗教的藝術(shù)化與藝術(shù)的宗教性
2.神圣體驗的兩個維度
3.審美體驗的信仰之維
五、悲劇與藝術(shù)精神
1.悲劇作為藝術(shù)樣板
2.通俗喜劇是好東西
3.舉重若輕的詩性價值
4.樂極生悲的狂歡詩學(xué)
5.悲劇乃生命的底色
第二章藝術(shù)思想
一、存在主義藝術(shù)思想
二、理性主義藝術(shù)思想
1.理性作為“主義”的興起與坍塌
2.作為新理性形態(tài)的非理性思潮
3.后形而上學(xué)與美學(xué)之路
三、本質(zhì)主義藝術(shù)思想
四、理論主義藝術(shù)思想
1.問題與話題
2.問題的展開
3.問題的癥結(jié)
五、解構(gòu)主義藝術(shù)思想
1.解構(gòu)主義與達達運動
2.向思想恐怖主義說不
3.解構(gòu)之后的美學(xué)研究
第三章藝術(shù)奧秘
一、崇高之后的藝術(shù)問題
1.消費社會的藝術(shù)狀況
2.崇高之后的藝術(shù)悖論
二、終結(jié)之后的藝術(shù)問題
1.輕文明時代的藝術(shù)之輕
2.作為反藝術(shù)的藝術(shù)
3.后形而上學(xué)與審美哲學(xué)
三、抒情作品的藝術(shù)問題
1.抒情傳統(tǒng)與詩性敘事
2.抒情寫作的倫理問題
四、佳篇杰作的藝術(shù)問題
1.詩之名家與大家
2.從趣味到氣勢至境界
五、生活世界的藝術(shù)問題
1.世俗美的發(fā)生與發(fā)展
2.日常性中的審美之維
3.生活世界的人文訴求
第四章藝術(shù)道路
一、審美正義與倫理美學(xué)
二、藝術(shù)自律與審美正義
1.問題的源起
2.作為“內(nèi)容”的“形式”
三、作為方法的文化詩學(xué)
1.文化研究與文化批評
2.詩性意義的文化闡釋
3.文化批評與文藝?yán)碚?
四、作為方法的解釋學(xué)詩學(xué)
1.語義與涵義
2.貢獻與局限
五、作為學(xué)術(shù)史的美學(xué)研究
1.超越柏拉圖主義
2.作為“存在”的審美價值
3.面向生活世界的現(xiàn)代美學(xué)
后記