萊布尼茨邏輯學(xué)與語(yǔ)言哲學(xué)文集

定　價(jià)：￥85.00

作　者：	[德] 萊布尼茨著，段德智譯
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100191043	出版時(shí)間：	2020-11-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：	547	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　擺在我們面前的是萊布尼茨有關(guān)邏輯學(xué)思想的文集。如所周知，邏輯學(xué)的對(duì)象是人類的思維，而語(yǔ)言則是人類思維的物質(zhì)外殼。正因?yàn)槿绱?，無(wú)論是我國(guó)的名辯學(xué)和印度的因明學(xué)，還是西方的邏輯學(xué)，都無(wú)不以語(yǔ)言的研究為基礎(chǔ)。我國(guó)著名翻譯家嚴(yán)復(fù)將邏輯學(xué)譯作“名學(xué)”，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“邏各斯一名兼二義，在心之意、出口之詞皆以此名”，即是謂此。我國(guó)著名邏輯學(xué)家江天驥之所以將邏輯學(xué)界定為“以語(yǔ)法和語(yǔ)義學(xué)的研究為基礎(chǔ)的關(guān)于推論關(guān)系的一般理論”，也是謂此。而這就意味著，語(yǔ)言研究不僅是邏輯學(xué)的應(yīng)有之義，而且還是其基礎(chǔ)內(nèi)容。既然如此，我們?cè)诿@部文集時(shí)，在“邏輯學(xué)”之后為何還要另加上“語(yǔ)言哲學(xué)”呢？這是因?yàn)樵诰幾g者看來(lái)，萊布尼茨試圖構(gòu)建的邏輯學(xué)不僅蘊(yùn)涵普通邏輯學(xué)的內(nèi)容，而且還蘊(yùn)含有高出或超出普通邏輯學(xué)的內(nèi)容，一方面，它提出了“普遍字符”和“大衍術(shù)”的構(gòu)想，另一方面它又提出了“數(shù)學(xué)科學(xué)”、“普遍科學(xué)”或“奧秘的百科全書”的設(shè)想。因此，萊布尼茨要構(gòu)建的邏輯學(xué)本質(zhì)上是或者說(shuō)它本質(zhì)上應(yīng)是一個(gè)具有本體論意蘊(yùn)的統(tǒng)攝一切科學(xué)的“人工語(yǔ)言系統(tǒng)”，一種語(yǔ)言哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　萊布尼茨，德國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家，歷史上少見的通才，被譽(yù)為十七世紀(jì)的亞里士多德。他本人是一名律師，經(jīng)常往返于各大城鎮(zhèn)，他許多的公式都是在顛簸的馬車上完成的，他也自稱具有男爵的貴族身份。萊布尼茨在數(shù)學(xué)史和哲學(xué)史上都占有重要地位。在數(shù)學(xué)上，他和牛頓先后獨(dú)立發(fā)明了微積分，而且他所使用的微積分的數(shù)學(xué)符號(hào)被更廣泛的使用，萊布尼茨所發(fā)明的符號(hào)被普遍認(rèn)為更綜合，適用范圍更加廣泛。萊布尼茨還對(duì)二進(jìn)制的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在哲學(xué)上，萊布尼茨的樂(lè)觀主義最為著名；他認(rèn)為，“我們的宇宙，在某種意義上是上帝所創(chuàng)造的最好的一個(gè)”。他和笛卡爾、巴魯赫·斯賓諾莎被認(rèn)為是十七世紀(jì)三位最偉大的理性主義哲學(xué)家。萊布尼茨在哲學(xué)方面的工作在預(yù)見了現(xiàn)代邏輯學(xué)和分析哲學(xué)誕生的同時(shí)，也顯然深受經(jīng)院哲學(xué)傳統(tǒng)的影響，更多地應(yīng)用第一性原理或先驗(yàn)定義，而不是實(shí)驗(yàn)證據(jù)來(lái)推導(dǎo)以得到結(jié)論。萊布尼茨在政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)諸多方向都留下了著作。

圖書目錄

編譯者序…………………………………………………………… 1
論組合術(shù)………………………………………………………… 46
尼佐利奧著作新版序…………………………………………… 94
論普遍性方法…………………………………………………… 144
分析綜合邏輯的形而上學(xué)基礎(chǔ)———摘自巴黎筆記………… 152
關(guān)于普遍字符的構(gòu)想———致亨利·奧登伯格………………… 188
普遍科學(xué)序言…………………………………………………… 199
論組合術(shù)乃一門關(guān)于形式的科學(xué)———致契爾恩豪斯………… 208
論斯賓諾莎《倫理學(xué)》的邏輯破綻……………………………… 221
達(dá)致普遍字符…………………………………………………… 250
發(fā)現(xiàn)符合事物本性的邏輯原則………………………………… 274
論普遍綜合與分析,或論發(fā)現(xiàn)術(shù)與判斷……………………… 283
對(duì)邏輯演算的兩個(gè)研究………………………………………… 303
邏輯演算原則…………………………………………………… 334
邏輯綜合片段…………………………………………………… 338
位置幾何學(xué)研究———致惠更斯的信及其他…………………… 340
論思想的工具或大衍術(shù)………………………………………… 363
奧秘的百科全書導(dǎo)論…………………………………………… 371
推進(jìn)科學(xué)的規(guī)則………………………………………………… 382
論確定性的方法和發(fā)現(xiàn)的技術(shù)………………………………… 411
發(fā)現(xiàn)的技術(shù)……………………………………………………… 417
論哲學(xué)和神學(xué)中的正確方法…………………………………… 433
邏輯演算研究…………………………………………………… 447
人類學(xué)說(shuō)的視域………………………………………………… 472
論智慧…………………………………………………………… 479
論邏輯學(xué)的價(jià)值———答加布里爾·瓦格納…………………… 486
論蓋然性邏輯———致布爾蓋…………………………………… 512
數(shù)學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)…………………………………………… 515
索引……………………………………………………………… 535
編譯后記………………………………………………………… 548