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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　生活在深受技術(shù)影響的21世紀(jì)，“如何理解技術(shù)”是每一個(gè)現(xiàn)代人無(wú)法逃避的問(wèn)題。本書從遞歸和偶然這兩個(gè)概念出發(fā)，運(yùn)用系統(tǒng)論和有機(jī)論的思想資源，重啟了中西思想資源中對(duì)技術(shù)的思考與反思，深入地討論了歐洲現(xiàn)代和當(dāng)代哲學(xué)，同時(shí)也以李約瑟為中介，來(lái)討論中國(guó)思想的相關(guān)性。為我們面對(duì)人工智能時(shí)代，如何提供具有中國(guó)原創(chuàng)性的思考答案，提供了有益的參考。《遞歸與偶然》采用遞歸和偶然作為兩個(gè)基本概念來(lái)研究自然與技術(shù)，機(jī)器與生物，系統(tǒng)與自由之間的關(guān)系。作者從康德所闡述的有機(jī)思想開(kāi)始，經(jīng)過(guò)自然哲學(xué)，到20世紀(jì)的有機(jī)主義（organicism）和器官學(xué)（organology），重構(gòu)了思想的進(jìn)程，質(zhì)疑了在算法偶然性、生態(tài)學(xué)和算法災(zāi)難時(shí)代哲學(xué)思考的新條件，而這一條件海德格爾稱之為哲學(xué)的終結(jié)。本書圍繞以下思辯性的問(wèn)題：如果在哲學(xué)傳統(tǒng)中，偶然性的概念總是與自然法則相關(guān)，那么我們將如何理解與技術(shù)系統(tǒng)相關(guān)的偶然性？作者視遞歸性作為與笛卡爾機(jī)械主義的割裂以及系統(tǒng)構(gòu)造的驅(qū)動(dòng)，詳細(xì)闡述了在這個(gè)認(rèn)識(shí)論斷裂中偶然性的必要性，在當(dāng)中自然結(jié)束而系統(tǒng)出現(xiàn)了。在這一發(fā)展過(guò)程中，我們將看到德國(guó)觀念主義是控制論的先驅(qū)，而人類世和靈知圈指向一個(gè)巨大的控制論系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)，這迫使我們回到自由的問(wèn)題。作者質(zhì)疑絕對(duì)偶然性這一概念并提出宇宙技術(shù)多元主義。本書深入地討論了歐洲現(xiàn)代和當(dāng)代哲學(xué)，同時(shí)也以李約瑟為中介，來(lái)討論中國(guó)思想的相關(guān)性，涉及控制論、數(shù)學(xué)、人工智能和非人主義等主題。

作者簡(jiǎn)介

　　許煜（Yuk Hui），于英國(guó)金匠學(xué)院取得哲學(xué)博士學(xué)位后在法國(guó)進(jìn)行博士后研究，并在德國(guó)完成哲學(xué)教授資格論文。先后任教于德國(guó)呂納堡大學(xué)、包豪斯大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等，現(xiàn)于香港城市大學(xué)教授技術(shù)哲學(xué)與美學(xué)。專著包括《論數(shù)碼物的存在》（On the Existence of Digital Objects，2016）、《論中國(guó)的技術(shù)問(wèn)題》（The Question Concerning Technology in China. An Essay in Cosmotechnics，2017）、《遞歸與偶然》（Recursivity and Contingency，2019）以及即將出版的Art and Cosmotechnics（2020），并已有德、法、意、俄、韓、日等多國(guó)譯本。

圖書目錄

前言（霍華德??卡吉爾） / 1

導(dǎo)論迷幻的生成 / 1
§1理性的冒險(xiǎn) / 2
§2不可見(jiàn)的自然，可見(jiàn)的心靈 / 8
§3偶然性與終極性 / 14
§4超越機(jī)械主義和生機(jī)論 / 19
§5偉大的完結(jié) / 24
§6器官的沖突 / 31
§7生態(tài)學(xué)之后，太陽(yáng)災(zāi)難之前 / 38
§8未來(lái)的宇宙學(xué)家 / 43

第一章自然與遞歸 / 50
§9康德與系統(tǒng)模型 / 52
§10哲學(xué)的有機(jī)條件 / 57
§11費(fèi)希特的“我”的遞歸性 / 62
§12靈魂與自然的循環(huán)運(yùn)動(dòng) / 68
§13《自然哲學(xué)》中的遞歸性 / 78
§14有機(jī)主義者與生態(tài)學(xué)范式 / 85
§15一般有機(jī)體，蓋亞或人造地球 / 97

第二章邏輯與偶然 / 106
§16《精神現(xiàn)象學(xué)》中的遞歸性 / 108
§17有機(jī)主義者與反身邏輯 / 112
§18“概念在自然中的虛弱性” / 117
§19自然之死作為邏輯的肯定 / 122
§20一般遞歸與圖靈機(jī) / 133
§21維納的萊布尼茨主義 / 144
§22控制論的控制論 / 156
§23辯證法的信息 / 163
§24不可計(jì)算性與算法偶然性 / 176

第三章被組織的無(wú)機(jī) / 182
§25從有機(jī)主義到器官學(xué) / 183
§26形式與火，或生命 / 187
§27笛卡爾與機(jī)械器官 / 192
§28康德作為技術(shù)哲學(xué)家 / 198
§29《創(chuàng)造進(jìn)化論》中的器官學(xué) / 205
§30規(guī)范與意外 / 220
§31詭異的火 / 228

第四章組織性的無(wú)機(jī) / 233
§32普遍控制論，一般流程學(xué) / 236
§33心靈與集體個(gè)體化中的遞歸性 / 243
§34偶然性的器官學(xué) / 251
§35自然或藝術(shù) / 260
§36第三預(yù)存與先占 / 263
§37無(wú)機(jī)有機(jī)性或生態(tài)學(xué) / 269
§38背景的原則 / 275

第五章剩余的非人 / 291
§39后現(xiàn)代性與遞歸性 / 293
§40技術(shù)圈或基督發(fā)生論 / 306
§41非人對(duì)抗系統(tǒng) / 313
§42系統(tǒng)后的偶然性，或技術(shù)多樣性 / 320
§43感知性與修通 / 329
§44有機(jī)主義，器官學(xué)和宇宙技術(shù) / 337

參考文獻(xiàn) / 349
索引 / 367