黑格爾法哲學(xué)研究

導(dǎo) 論
黑格爾的《法哲學(xué)原理》及其當(dāng)代意義
作者：韓立新 清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系 教授
一、法哲學(xué)研究的新局面
二、主觀性批判和客觀性的重建
三、國家學(xué)與近代自然法
四、市民社會(huì)與現(xiàn)代的個(gè)人
小 結(jié)
第一章
黑格爾《法（權(quán)利）的哲學(xué)》
——對傳統(tǒng)解讀水平的反省、對新解讀可能性的探索
作者：滝口清榮 日本法政大學(xué)、駒澤大學(xué) 非常勤講師
譯者：王淑娟 中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院 講師
緒 論
一、黑格爾《法哲學(xué)》的思想畫像——魯?shù)婪?middot;海姆的束縛
二、文本和講義問題——伊爾廷提出的問題
三、講義筆記的出版，帶來了新的解讀可能性嗎
四、解讀的多樣性與可能性——19世紀(jì)
五、為提高解讀水平——五個(gè)需要研究的課題
六、為了引出新的解讀可能性
第二章
黑格爾法哲學(xué)關(guān)于人的規(guī)定的雙重路徑
作者：藺慶春 中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院 講師
一、從抽象“人格”到“具體的人”的現(xiàn)實(shí)化路徑
二、從現(xiàn)實(shí)個(gè)體到自我實(shí)現(xiàn)的社會(huì)化路徑
三、黑格爾關(guān)于人的理解對馬克思的積極影響
第一編 抽象法
第三章
自然與契約的彼岸
——黑格爾《抽象法》中的人格財(cái)產(chǎn)權(quán)
作者：陳浩 清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系 副教授
一、洛克與費(fèi)希特——自然財(cái)產(chǎn)權(quán)與契約財(cái)產(chǎn)權(quán)
二、黑格爾與人格財(cái)產(chǎn)權(quán)
三、自然與契約的彼岸
第四章
轉(zhuǎn)讓為什么是所有權(quán)的最終規(guī)定
——黑格爾《法哲學(xué)原理》中對占有和所有的區(qū)分
作者：王淑娟 中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院 講師
一、黑格爾為何要區(qū)分占有和所有權(quán)
二、黑格爾對羅馬法所有權(quán)制度的批判
三、黑格爾對所有權(quán)的建構(gòu)
四、黑格爾所有權(quán)理論的兩個(gè)特征
第五章
論不法對倫理的作用：主體與倫理實(shí)體的和解
作者：魏博 清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系 博士研究生
一、問題的提出——不法理論在倫理中起何作用
二、耶拿早期的不法理論——自然的不法與和解的失敗
三、《法哲學(xué)原理》的方案——法的現(xiàn)實(shí)化與和解
四、結(jié) 論
第二篇 道德
第六章
論黑格爾的偽善概念及主觀性問題
作者：黃志軍 首都師范大學(xué)馬克思主義理論研究所 副教授
一、偽善的形態(tài)——善與惡的顛倒
二、偽善的根源：自然與道德的倒置
三、揚(yáng)棄偽善：主客觀的和解
四、重置主觀性：感性世界的恢復(fù)
五、余 論
第七章
黑格爾論善與良心：個(gè)體自由的實(shí)現(xiàn)
作者：劉佳寶 陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院 講師
一、主觀意志的法
二、善與道德自由
三、良心與本真自由
四、倫理生活與個(gè)體自由
第八章
黑格爾良心論的兩種邏輯構(gòu)造
——主體間性的生成與對主觀性的批判
作者：周陽 北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 講師
一、主體間性的生成邏輯——《精神現(xiàn)象學(xué)》的良心論
二、“道德世界觀”的困境——普遍性與個(gè)別性的分裂
三、良心論——普遍性與個(gè)別性的統(tǒng)一
四、對主觀性的批判——《法哲學(xué)原理》中的良心論
五、道德內(nèi)容與形式的二分——善與良心
六、形式自身的問題——主體的自我崇拜與良心
七、形式良心與真實(shí)良心——道德與倫理的關(guān)系問題
八、結(jié) 論
第三篇 倫理
第九章
黑格爾個(gè)體與共同體沖突的成功和解者？——基于市民社會(huì)中貧困問題的考察
作者：梁燕曉 清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系 博士研究生
一、一樁公案——市民社會(huì)是否解決了貧困問題？
二、早期的國家救助方案
三、晚期的市民社會(huì)自救方案
四、結(jié) 語
第十章
《法哲學(xué)原理》中勞動(dòng)的政治哲學(xué)內(nèi)涵研究
作者：王代月 北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院 教授
一、問題的提出——市民何以能生成為公民
二、由分走向合的勞動(dòng)與實(shí)踐
三、自由意志的現(xiàn)實(shí)化——?jiǎng)趧?dòng)與社會(huì)個(gè)人的生成
四、勞動(dòng)辯證法與國家的經(jīng)濟(jì)屬性
結(jié) 語
第十一章
《法哲學(xué)原理》的“市民社會(huì)”究竟是霍布斯模型還是斯密模型
作者：王俊博 北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 副教授
一、市民社會(huì)的構(gòu)成方式
二、市民社會(huì)的演進(jìn)邏輯
三、市民社會(huì)的普遍性本質(zhì)
結(jié) 語
第十二章
物象化下的“普遍財(cái)富”和所有權(quán)原理
——黑格爾《法哲學(xué)》的新生
作者：明石英人 日本駒澤大學(xué) 準(zhǔn)教授
譯者：韓立新 清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系 教授
一、對霍耐特嘗試的批判性繼承
二、《精神現(xiàn)象學(xué)》理性章中的“事情自身(Sache selbst)”
三、《法哲學(xué)》市民社會(huì)章中的“”普遍財(cái)富(allgemeines Vermögen)
四、同業(yè)公會(huì)和等級(jí)的普遍性方面
結(jié) 語
第十三章
共同性存在和共產(chǎn)主義存在
——黑格爾與馬克思論市民社會(huì)與政治國家
作者：Günter Zöller 慕尼黑大學(xué) 教授
譯者：洪凱源 德國波鴻大學(xué)哲學(xué)系 博士研究生
一、作為市民社會(huì)的國家
二、國家和市民社會(huì)
三、作為國家的市民社會(huì)
第十四章
黑格爾倫理國家觀的矛盾及其解決
——個(gè)人在何種意義上能成為國家的創(chuàng)建者
作者：韓立新 清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系 教授
一、倫理國家的基本規(guī)定
二、倫理國家觀的矛盾分析
三、倫理國家觀矛盾的解決
結(jié) 論