知識(shí)—機(jī)器互動(dòng)：在世界3與世界1之間

　　本書作者分析討論了波普爾三個(gè)世界理論，主張修改擴(kuò)充其中的世界3概念，使之能包容信息時(shí)代特有的計(jì)算機(jī)程序，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)與機(jī)器的互動(dòng)?；谥R(shí)和機(jī)器的互動(dòng)，得到對(duì)于計(jì)算機(jī)運(yùn)行、網(wǎng)絡(luò)空間現(xiàn)實(shí)、數(shù)據(jù)與大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)象的本質(zhì)解釋和理解，進(jìn)而理解未來社會(huì)。主要見解：1. 指出圖靈機(jī)是知識(shí)—機(jī)器互動(dòng)的基本模型；2. 知識(shí)與機(jī)器互動(dòng)的根本意義在于，人—機(jī)關(guān)系轉(zhuǎn)化成知識(shí)：機(jī)器關(guān)系，為信息哲學(xué)、人工智能哲學(xué)及計(jì)算哲學(xué)研究鋪設(shè)一只公共研究平臺(tái)；3. 提出一種驗(yàn)證知識(shí)—機(jī)器互動(dòng)并產(chǎn)出新知識(shí)的系統(tǒng)模型。通過對(duì)該模型的分析，認(rèn)為這種互動(dòng)系統(tǒng)的效用可以得到科學(xué)檢驗(yàn)；4. 知識(shí)—機(jī)器互動(dòng)可以說明現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，也可以理解未來社會(huì)發(fā)展走向。有鑒于此，作者呼喚一種“互動(dòng)哲學(xué)”。

　　王克迪，教授、博士生導(dǎo)師，中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部科技哲學(xué)教研室主任。中國自然辯證法研究會(huì)副監(jiān)事長。 山東大學(xué)物理學(xué)專業(yè)理學(xué)學(xué)士學(xué)位；中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)（合肥）自然科學(xué)史研究室攻讀科學(xué)史碩士學(xué)位，師從解俊民教授；北京大學(xué)科學(xué)與社會(huì)研究中心哲學(xué)博士學(xué)位，師從龔育之、孫小禮教授。 曾承擔(dān)國家課題：國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目：“牛頓宇宙論研究”；國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：“知識(shí)—機(jī)器互動(dòng)之理論與實(shí)踐”。 主要著作：《賽博空間之哲學(xué)研究》、《站在巨人肩膀上的巨人——牛頓評(píng)傳》、合著《合成一個(gè)蛋白質(zhì)》（山東教育出版社，2005）。 主編教材：《當(dāng)代世界科技》（2005）、（2016）；《新世紀(jì)干部電腦實(shí)用讀本》（中央黨校出版社，1999）。 主要譯著：I.牛頓原著《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》，北京大學(xué)出版社（2006、2017）、武漢出版社（1992）、陜西人民出版社（1999）、遼寧教育出版社（2005）、湖南科技出版社（2018）等先后出版，臺(tái)灣生大塊文化出版公司出版了繁體字本（2005）。牛頓原著《宇宙體系》，北京大學(xué)出版社，2018。另有譯著《皇帝的虛衣》（合譯，河北大學(xué)出版社，1998）、《共創(chuàng)未來》（合譯，上?？萍甲g文出版社，2002）等。 在《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》、《科學(xué)與社會(huì)》、《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》、《科技日報(bào)》、《科學(xué)時(shí)報(bào)》等報(bào)刊有發(fā)文，先后有5篇文章被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。