悲劇的誕生

　　希臘藝術(shù)歷來引起美學家們的極大興趣。在尼采之前，德國啟蒙運動的代表人物均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術(shù)繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中，尼采一反傳統(tǒng)，認為希臘藝術(shù)的繁榮不是源于希臘人內(nèi)心的和諧，而是源于他們內(nèi)心的痛苦和沖突：因為過于看清人生的悲劇性質(zhì)，所以產(chǎn)生日神和酒神兩種藝術(shù)沖動，要用藝術(shù)來拯救人生。尼采的美學觀影響了一大批作家、藝術(shù)家的人生觀及其作品的思想內(nèi)容。

　　弗里德里希？？尼采 （Friedrich Nietzsche，1844—1900） 著名德國思想家，詩人哲學家。他宣告：“上帝死了！”徹底動搖了西方思想體系的基石。尼采既有哲學家的深遂洞見，又有詩人的澎湃激情。他高蹈的“超人哲學”與酒神精神產(chǎn)生了巨大影響。主要著作有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《強力意志》等。 楊恒達 1985年至1987年留學于德國波恩大學，學習比較文學與德國文學?，F(xiàn)從事專業(yè)為比較文學與世界文學，任中國人民大學文學院教授，博士生導師，華人文化研究所所長，中國作家協(xié)會會員，北京市比較文學研究會副會長，中國比較文學理事。熟練運用英、德兩種語言。主要專著有《企業(yè)的良心》，《尼采美學思想》，（獲馮至德語文學研究二等獎、北京哲學社會科學中青年學者研究成果獎），《詩意的叛逆》等。主要譯著有盧卡奇《小說理論》，亨利？？米勒《南回歸線》，德里達《立場》，《尼采散文》，尼采《人性的，太人性的》等。