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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　書中，作者從中國(guó)歷史和哲學(xué)中汲取深刻的見(jiàn)解，繼續(xù)對(duì)國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)理論提出挑戰(zhàn)——領(lǐng)導(dǎo)力才是大國(guó)崛起和衰落的共同原因，運(yùn)作制度的人——即政府——才是超越“制度”對(duì)國(guó)家更為重要的因素。作者認(rèn)為，改革能力應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)力的核心。這里的改革，既包括所有社會(huì)領(lǐng)域的改革，也包括對(duì)制度的改革。各種層面和領(lǐng)域改革都具有促進(jìn)國(guó)家崛起的作用。同時(shí)，作者也強(qiáng)調(diào)，作為領(lǐng)導(dǎo)力核心的改革能力僅適用于推動(dòng)社會(huì)發(fā)生有建設(shè)性變化的變革，而非涵蓋任意方向的變化，尤其需要排除的是會(huì)造成社會(huì)發(fā)展倒退，甚至是帶來(lái)破壞性的變化。因?yàn)閺拇髧?guó)實(shí)力相對(duì)性的角度來(lái)看，自我破壞就意味著競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)力的提升。

作者簡(jiǎn)介

　　清華大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究院院長(zhǎng)，世界和平論壇秘書長(zhǎng)，清華大學(xué)首批文科資深教授，俄羅斯科學(xué)院外籍院士。他著作頗豐，其中包括普林斯頓大學(xué)出版社出版的Ancient Chinese Thought， Modern Chinese Power、《歷史的慣性》等，其中后者版權(quán)輸出至印度、韓國(guó) 、日本、阿爾巴尼亞、英國(guó)等，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響力。

圖書目錄

圖表目錄 V
前言 VII
第一章道義、權(quán)力和權(quán)威
道義在現(xiàn)實(shí)主義理論中的作用 005
道義的層次與構(gòu)成 010
權(quán)力、實(shí)力和權(quán)威的區(qū)別 015
道義影響與戰(zhàn)略信譽(yù) 025
小結(jié) 030
第二章領(lǐng)導(dǎo)與戰(zhàn)略偏好
領(lǐng)導(dǎo)的作用和類型 036
崛起國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)與戰(zhàn)略偏好 043
戰(zhàn)略信譽(yù)與國(guó)際領(lǐng)導(dǎo) 050
王道原則 059
小結(jié) 062
第三章關(guān)于國(guó)際變化的推論
國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)與權(quán)力格局的變化 068
國(guó)家實(shí)力、領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)略偏好 075
國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)與規(guī)范的改變 080
國(guó)際秩序變化與國(guó)際體系轉(zhuǎn)型 085
小結(jié) 093
第四章權(quán)力再分配與世界中心
領(lǐng)導(dǎo)與兩極化 098
兩極格局不等于冷戰(zhàn) 103
世界中心的構(gòu)成條件 110
小結(jié) 120
第五章領(lǐng)導(dǎo)與國(guó)際規(guī)范
有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與規(guī)范變化的早期研究 126
領(lǐng)導(dǎo)類型與規(guī)范類型 129
國(guó)際規(guī)范的類型轉(zhuǎn)變 138
小結(jié) 146
第六章國(guó)際主流價(jià)值觀
價(jià)值觀的挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng) 152
戰(zhàn)略信譽(yù)的貶值 162
超越自由主義 172
小結(jié) 181