歷史的政治味道

目 錄
一、歷史之光
中華文明的開放基因 陳洪宜
人類 “軸心時(shí)代”的思想光芒 秦德君
說(shuō)盛世 卜憲群
仰觀與俯察 天地即人生
——中華文明的律動(dòng) 胡淼森
大唐的氣度 徐問笑
唐太宗與 “昭陵六駿” 高建新
二、興衰變幻
中華文明怎樣保持影響力 王岳川
超越中興 馮敏飛
狗惡酒酸
——兩千年前韓非子的警示 宿正伯
強(qiáng)而無(wú)韌的秦王朝
——秦朝二世而亡的教訓(xùn) 馮敏飛
芒碭英雄的黎明 曲柄睿
黃老治道與漢初政治 曲柄睿
一封書信免兵戈 陳忠海
漢武帝時(shí)代文學(xué)之盛 曲柄睿
東漢皇室的史學(xué)情結(jié) 曲柄睿
構(gòu)筑 “保護(hù)袁盎”的制度環(huán)境 林水
讀三國(guó)體察歷史的溫度 陳忠海
多元文明互動(dòng)下的唐朝西域經(jīng)略 李光宗
宋代的知識(shí)分子政策 方寶璋
清代中俄恰克圖貿(mào)易興衰之鑒 狄鴻旭
一位清代官員日記中的仕進(jìn)之途 狄鴻旭　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三、遠(yuǎn)去背影
孔子臨終曳杖歌 郭小琲
做趙子龍式的干部 王毅 羅平漢
歷史洪流中的司馬懿 陳忠海
長(zhǎng)城內(nèi)外的和平使者 趙威
白居易與杭州 徐佳
陽(yáng)明先生致良知的一生 胡淼森
不會(huì)被流言淹沒的忠誠(chéng)之心—— “周公奔楚”故事本末 鄧田田
讓國(guó)同心話伯仲——一個(gè)兄弟相讓的故事 趙威　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
槍聲響過(guò)之后 習(xí) 驊
四、史海學(xué)涯
中國(guó)何以為中國(guó) 顧春
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主要特點(diǎn) 顧春
孝和忠的價(jià)值孕育于夏代 顧春
古代世界怎樣稱呼中國(guó) 李大偉
“圭”———中國(guó)玉的代表 宛兮
四庫(kù)全書的原典義理 陸建猷
圭表:中華最古老的儀表 陳鴻彝
中國(guó)古代鐵鋼器物制造技術(shù) 袁和平
神奇的中國(guó)火器 袁和平
再現(xiàn)絲路文明的魅力 張顯傳
古代中國(guó)邁向世界的第一步 孟憲實(shí)
良馬在唐人生活中的重要性 李光宗
五、選官用人
相信人還是相信制度
　 ———古代選官制度的變遷與變異 (一) 丁萬(wàn)明
代代有本難念的經(jīng)
　 ———古代選官制度的變遷與變異 (二) 丁萬(wàn)明
抽簽抓鬮何以成為選官方式
　 ———古代選官制度的變遷與變異 (三) 丁萬(wàn)明
選官操作中的法與吏
　 ———古代選官制度的變遷與變異 (四) 丁萬(wàn)明
循例與破格
　 ———古代選官制度的變遷與變異 (五) 丁萬(wàn)明
漢代察舉制之梗概
　 ——漢代察舉制的啟示 (一) 張毅
察舉制之得
　——漢代察舉制的啟示 (二) 張毅
察舉制之失
　——漢代察舉制的啟示 (三) 張毅
歷史觀照下的察舉制
　——漢代察舉制的啟示 (四) 張毅
千金買馬骨 高筑黃金臺(tái)
——燕昭王用人史話 陳家興
人才之寶照千里
　 ———齊威王用人史話 陳家興
劉項(xiàng)何以一得天下一困垓下
　 ———?jiǎng)钣萌耸吩?(上) 陳家興
雄主與良才的互動(dòng)
　 ———?jiǎng)钣萌耸吩?(中) 陳家興
用人策略隨機(jī)而動(dòng)
　 ———?jiǎng)钣萌耸吩?(下) 陳家興
奸與雄交織 用與殺并行
　 ———曹操用人史話 陳家興
少而精 用而信
　 ———?jiǎng)溆萌耸吩?(上) 陳家興
以誠(chéng)信得人
　 ———?jiǎng)溆萌耸吩?(下) 陳家興
知人善用 　 守業(yè)有成
　 ———孫權(quán)用人史話 陳家興
用人謀略與貞觀之治
　 ———唐太宗李世民用人史話 陳家興
魏國(guó)的西河之學(xué)
　 ———戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)崛起更替的基因密碼 (一) 丁萬(wàn)明
“不治而議論”的稷下學(xué)宮
　 ———戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)崛起更替的基因密碼 (二) 丁萬(wàn)明
??呂氏春秋??與秦國(guó)的吸引力
　 ———戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)崛起更替的基因密碼 (三) 丁萬(wàn)明