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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)立足于中國(guó)新石器時(shí)代考古學(xué)研究的最新成果，從社會(huì)分化與社會(huì)整合兩個(gè)方面討論了中國(guó)新石器時(shí)代社會(huì)復(fù)雜化的歷史進(jìn)程，并以承載著史前社會(huì)發(fā)展、演變的客觀物質(zhì)資料——考古遺存，剖析了中國(guó)史前權(quán)力起源與發(fā)展的微觀進(jìn)程，動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)了中國(guó)史前權(quán)力賴以運(yùn)行的物理空間，并以此為基礎(chǔ)分析了史前權(quán)力場(chǎng)的社會(huì)特征及發(fā)展脈絡(luò)。對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)史前社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程、史前權(quán)力及權(quán)力場(chǎng)的起源與發(fā)展問(wèn)題，以及中國(guó)古代文明與國(guó)家起源問(wèn)題，均有較高參考價(jià)值。本書(shū)資料豐富，觀點(diǎn)明確，論證嚴(yán)謹(jǐn)，適合考古學(xué)、文化史學(xué)領(lǐng)域的研究者及在校大學(xué)生作為參考用書(shū)使用，也能滿足社會(huì)一般讀者了解中國(guó)史前社會(huì)與文化相關(guān)問(wèn)題的閱讀需求。

作者簡(jiǎn)介

　　桂天寅（1972.5- ），男，山東兗州人，北京物資學(xué)院外文學(xué)院副院長(zhǎng)，文化傳播教研室副教授。1998年畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系，獲中國(guó)古代文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)從事中國(guó)古代文學(xué)與文化學(xué)教學(xué)工作，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代詩(shī)歌、中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，出版學(xué)術(shù)專著1部，參編高校教材2部。

圖書(shū)目錄

目錄
第一章權(quán)力與權(quán)力場(chǎng)
第一節(jié)權(quán)力的概念與內(nèi)涵
第二節(jié)權(quán)力的意識(shí)形態(tài)屬性
第三節(jié)權(quán)力的價(jià)值
第四節(jié)權(quán)力場(chǎng)
第二章權(quán)力的起源
第一節(jié)權(quán)力起源于權(quán)威
第二節(jié)權(quán)力與資源的占有
第三節(jié)權(quán)力與原始社會(huì)內(nèi)部事務(wù)管理權(quán)的淵源
第四節(jié)權(quán)力與原始社會(huì)宗教神權(quán)的淵源
第五節(jié)權(quán)力與原始社會(huì)軍事指揮權(quán)的淵源
第三章中國(guó)古代文明與國(guó)家起源理論
第一節(jié)研究方法
第二節(jié)中國(guó)古代文明與國(guó)家起源的判斷標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié)中國(guó)古代文明與國(guó)家起源的主要理論
第四章原始宗教起源與神權(quán)發(fā)展的物質(zhì)遺存
第一節(jié)原始宗教的概念及內(nèi)涵
第二節(jié)舊石器時(shí)代的原始宗教遺存
第三節(jié)新石器時(shí)代早期的原始宗教遺存
第四節(jié)農(nóng)耕聚落形成與初步發(fā)展期的原始宗教遺存
第五節(jié)農(nóng)耕聚落發(fā)展期的原始宗教遺存
第六節(jié)中心聚落期的原始宗教遺存
第七節(jié)都邑邦國(guó)時(shí)期的原始宗教遺存
第五章史前社會(huì)的核心權(quán)力空間
第一節(jié)權(quán)力空間的內(nèi)涵
第二節(jié)仰韶文化權(quán)力空間
第三節(jié)紅山文化權(quán)力空間
第四節(jié)良渚文化權(quán)力空間
第五節(jié)龍山文化權(quán)力空間
第六節(jié)二里頭都邑的權(quán)力空間
第六章社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程與史前權(quán)力的發(fā)展
第一節(jié)史前社會(huì)復(fù)雜化的內(nèi)涵
第二節(jié)史前社會(huì)分化與權(quán)力的起源
第三節(jié)史前社會(huì)整合與權(quán)力的發(fā)展
第四節(jié)地緣整合中的族群與政權(quán)
參考文獻(xiàn)
后記