和合學(xué)與文化創(chuàng)新（第一輯）

　　本書是作者近十年來(lái)公開(kāi)發(fā)表主要論文的自選集，共收入45篇文章。和平、發(fā)展、合作與建設(shè)和諧社會(huì)、和諧世界是我國(guó)走向世界、加強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)的既定方針，和合學(xué)從傳統(tǒng)歷史層面、現(xiàn)實(shí)層面、思想層面解釋、論述了中國(guó)堅(jiān)持“以和為貴”、“和而不同”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義，以及為化解人類21世紀(jì)所共同面臨的人與自然、社會(huì)、人際、心靈、文明五大沖突所帶來(lái)的生態(tài)、社會(huì)、道德、精神、價(jià)值五大危機(jī)，而提出了和生、和處、和立、和達(dá)、和愛(ài)五大原理。中國(guó)民族是有智慧的民族，五千年的文明，為人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。探討研究中國(guó)的國(guó)學(xué)，繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，成為一項(xiàng)重要任務(wù)。研究國(guó)學(xué)不是為了復(fù)古，而是為了推陳出新，為了中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、思想發(fā)展的需要，為世界經(jīng)濟(jì)全球化、科技一體化、文化多元化、網(wǎng)絡(luò)普及化的需要。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是為了建構(gòu)與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)新文化理論體系、新觀點(diǎn)、新方法。

　　張立文，1935年4月28日生，男，漢族，浙江省溫州市人，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員?，F(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院院長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，中國(guó)人民大學(xué)和合文化研究所所長(zhǎng)，中國(guó)周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1956年考入中國(guó)人民大學(xué)歷史系中國(guó)革命史專業(yè)，1960年畢業(yè)留校，分配在哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)史教研室任教。1984年由國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)特批為教授。2009年被評(píng)為中國(guó)人民大學(xué)首批一級(jí)教授。主要研究領(lǐng)域：中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)文化。主要學(xué)術(shù)成果： 《周易思想研究》（1980）、《朱熹思想研究》（1981）、《宋明理學(xué)研究》（1985）、《中國(guó)哲學(xué)范疇發(fā)展史》天道篇（1988）、《傳統(tǒng)學(xué)引論》（1989）、《新人學(xué)導(dǎo)論》（1989）、《中國(guó)哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)論》（1989）、《周易帛書今注今譯》（1991）、《中國(guó)哲學(xué)范疇發(fā)展史》人道篇（1995）、《和合學(xué)概論》（1996）、《李退溪思想研究》（1997）、《朱熹評(píng)傳》（1998）、《船山哲學(xué)》（2000）、《和合與東亞意識(shí)》，（2001）、《中國(guó)和合文化導(dǎo)論》（2001）、《和合哲學(xué)論》（2004）、《中國(guó)學(xué)術(shù)通史》宋元明卷（2004）。主編、合著：《道》、《理》、《氣》、《心》、《性》、《天》、《變》、《亞文》、《中外儒學(xué)比較研究》、《中國(guó)學(xué)術(shù)通史》等。