當代科學技術(shù)論中的本體論研究

第一篇 STS中的本體論“轉(zhuǎn)向”
第一章 讓歷史重返自然：當代STS的本體論研究
第一節(jié) 科學：從“理論”走向“實踐”
第二節(jié) 客體的生成
第三節(jié) 自然的歷史過程
結(jié)束語
第二章 科學哲學為何要回到“唯物論”？——從“數(shù)學與善”的關(guān)系來看
第一節(jié) 唯物論中的“物”
第二節(jié) “錯位”與哲學的誤讀
第三節(jié) 錯位與歐洲科學危機
結(jié)束語
第二篇 STS本體論轉(zhuǎn)向的理論語境
第三章 從“范式”到“實踐的沖撞”：庫恩與皮克林的比較研究
第一節(jié) 范式中的“科學活動”
第二節(jié) 實踐中的沖撞
結(jié)束語
第四章 從“認識論的雞”之爭看社會建構(gòu)主義研究進路的分野
第一節(jié) “認識論的雞”之爭的來龍去脈
第二節(jié) “認識論的雞”之爭的深層原因分析
第三節(jié) 社會建構(gòu)主義研究進路的分野
第五章 從規(guī)則悖論之爭看建構(gòu)主義研究進路的轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 規(guī)則悖論的兩種解讀版本
第二節(jié) 兩種版本的原因分析
第三節(jié) 作為表征的科學與作為實踐的科學
結(jié)束語
第三篇 以本體論對稱性原則為基礎的邏輯重構(gòu)
第六章 科學實踐哲學：“本體論對稱性原則”下的綜合
第一節(jié) 我們對世界的建構(gòu)
第二節(jié) 世界對我們的建構(gòu)
第三節(jié) 世界與我們的雙向重構(gòu)
第七章 回到真實的物質(zhì)世界：皮克林與拉圖爾的比較研究
第一節(jié) 拉圖爾對皮克林的影響
第二節(jié) 皮克林對拉圖爾的超越
結(jié)束語
第八章 自然科學的“生活世界起源”：科學的常人方法論研究
第一節(jié) 自然科學的生活世界起源問題
第二節(jié) 自然科學之“生活世界對”結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 實驗室中“具身性操作秩序”
第四節(jié) 從“操作秩序”到“數(shù)學秩序”
結(jié)束語
第九章 讓科學的合理性重返實驗室生活
第一節(jié) 出爾反爾的ANT
第二節(jié) 實驗室中“專業(yè)直覺秩序”
結(jié)束語
第十章 哈金的科學哲學思想發(fā)展的脈絡
第一節(jié) 創(chuàng)造現(xiàn)象
第二節(jié) 實驗室的自我辯護
第三節(jié) 歷史本體論
結(jié)束語 生成意義上的歷史本體論
第十一章 賽博與后人類主義
第一節(jié) 賽博及其影響
第二節(jié) 后人類主義
結(jié)束語
第十二章 庫恩與布爾迪厄思想研究——從“范式”到“科學場”
第一節(jié) 庫恩“范式一科學共同體”模式：認知結(jié)構(gòu)的歷史轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 布爾迪厄“科學場一習性”模式：客觀結(jié)構(gòu)與主觀習性的張力
第三節(jié) 科學認知結(jié)構(gòu)的知識性與社會性的統(tǒng)一
結(jié)束語
第四篇 生成本體論——一種具有歷史感與時間性的本體論
第十三章 生成中的科學：“唯物論轉(zhuǎn)向”的哲學意義
第一節(jié) 理論表象的困境
第二節(jié) 實踐舞臺上的操作
第三節(jié) 一種生成意義上的實在論
結(jié)束語
第十四章 后人類主義與實驗室研究
第一節(jié) 后人類主義：一條重拾唯物論的進路
第二節(jié) 實驗室研究：我們與世界的雙向建構(gòu)
第三節(jié) 實驗室研究：認知與倫理的結(jié)合
結(jié)束語
第十五章 科學論：從人類主義到后人類主義
第一節(jié) 科學論中的兩種極端的人類主義
第二節(jié) 科學實踐哲學的“本體論對稱性原則”
結(jié)束語
第十六章 科學研究是價值無涉嗎？基于科學實踐哲學的思考
第一節(jié) 價值無涉的科學
第二節(jié) 主客體之間的雙向建構(gòu)
第三節(jié) 科學與社會的契約
第四節(jié) 重審客觀性
結(jié)束語
第十七章 現(xiàn)代科學何以能普遍化？科學實踐哲學的思考
第一節(jié) 普遍性的兩難選擇
第二節(jié) 普遍性的實踐生成
結(jié)束語
第十八章 科學與人文的分裂、沖突與融合：“科學實踐哲學”視角的思考
第一節(jié) 斯諾命題
第二節(jié) 兩種文化分裂的方法論根源——科學的邏輯重建
第三節(jié) 兩種文化的沖突方法論根源——科學的文化建構(gòu)
第四節(jié) 兩種文化融合的方法論根源——科學的實踐建構(gòu)
結(jié)束語
參考文獻
后記