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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　20世紀(jì)80年代初，當(dāng)代中國(guó)書(shū)法史上有一個(gè)“墨海弄潮”展覽，并帶出了一個(gè)“中原書(shū)風(fēng)”的書(shū)法流派概念。這是河南省書(shū)法家群體首次走出作為地域的中原而走向北京的劃時(shí)代壯舉。這不僅僅在河南是劃時(shí)代的，在全國(guó)都堪稱是劃時(shí)代的。從當(dāng)代書(shū)法史研究的立場(chǎng)上看，在當(dāng)時(shí)，肯定有客觀存在的“地域書(shū)法”，但沒(méi)有審美立場(chǎng)上的“地域書(shū)風(fēng)書(shū)派”。比如，北京、山東、江蘇、浙江、湖北、四川，每個(gè)地域都集聚了一大批老中青書(shū)法家，形成“地域書(shū)法”現(xiàn)象。但若論“地域書(shū)風(fēng)書(shū)派”，卻未見(jiàn)有明顯的作為。除了上海以書(shū)法刊物出版成為全國(guó)中心、浙江以高等教育為書(shū)法學(xué)科初步塑型，就其他而言，同質(zhì)化發(fā)展即都從書(shū)法的啟蒙出發(fā)、深入經(jīng)典、書(shū)齋學(xué)古，無(wú)論南北東西，大家走的都是同一條道路。但以張海為首的河南書(shū)法界卻異軍突起。在北京的“墨海弄潮”大展中，我們不但看到了河南“地域書(shū)法”，還看到了“地域書(shū)風(fēng)”（即“中原書(shū)風(fēng)”）。它的特征是以北碑楷法和王鐸連綿大草風(fēng)格樣式為基礎(chǔ)，取恢宏大氣、一瀉千里的高堂大軸的“非書(shū)齋調(diào)性”作為審美變遷方向，更以毫不掩飾地姿態(tài)，絕對(duì)注重“展覽”視覺(jué)效應(yīng)和社會(huì)傳播效應(yīng)的立場(chǎng)，使河南書(shū)法家群體在全國(guó)成了炙手可熱的“明星”。當(dāng)然，由于當(dāng)時(shí)書(shū)法剛剛復(fù)蘇，因此“墨海弄潮”還免不了技術(shù)粗疏、較少講求精益求精的缺點(diǎn)。但作為主要推動(dòng)者，我們看到的是張海的領(lǐng)袖氣質(zhì)和睿智。書(shū)風(fēng)書(shū)派、展廳效應(yīng)、以展覽活動(dòng)組織為核心，構(gòu)成了張海平生首次在書(shū)法界的主帥式“出招”。當(dāng)時(shí)他進(jìn)入河南省書(shū)協(xié)的時(shí)間并不長(zhǎng)，但他已經(jīng)準(zhǔn)確切準(zhǔn)了當(dāng)代書(shū)法轉(zhuǎn)型的命脈。即使在二十年以后甚至近四十年之后的今天，還有許多地域書(shū)法、許多當(dāng)紅的書(shū)法圈名人，仍然達(dá)不到他當(dāng)年思考與運(yùn)作的深度與高度。于是，本來(lái)不顯山露水的河南書(shū)法團(tuán)體，一夜間成了全國(guó)書(shū)法界的非?；钴S者，成了后來(lái)書(shū)法發(fā)展的核心風(fēng)向標(biāo)。20世紀(jì)80年代初時(shí)的我們都認(rèn)為：書(shū)法人才非常集中的是上海、浙江、江蘇：書(shū)法組織權(quán)力架構(gòu)非常有影響力的，當(dāng)然是首都北京。但我們?nèi)匀徊桓逸p慢這異軍突起、略顯另類的河南——本來(lái)河南書(shū)法的名家人才積累和學(xué)書(shū)風(fēng)氣積淀，相比之下在近現(xiàn)代書(shū)法中并不算雄厚，但恰恰是張海作為領(lǐng)軍人物的思想觀念和他協(xié)調(diào)統(tǒng)籌團(tuán)隊(duì)意志的努力，使河南一地在觀念上走在了時(shí)代的前列。在當(dāng)時(shí)，一些實(shí)力比河南雄厚得多的發(fā)達(dá)省份，也還是沉湎在風(fēng)花雪月的書(shū)齋個(gè)人情趣中自我滿足故步自封。只是在時(shí)隔四十年后，我們才終于看清楚這一歷史脈絡(luò)；但在當(dāng)時(shí)，幾乎沒(méi)有多少人在意他們的努力，尤其是他們的目標(biāo)設(shè)定。

作者簡(jiǎn)介

　　張海，1941年9月生于河南省偃師市?，F(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)書(shū)畫(huà)室副主任，河南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席，鄭州大學(xué)書(shū)法學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)有突出貢獻(xiàn)專家。曾任第八、九、十屆中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)代表，第十一、十二屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第五、六屆主席團(tuán)主席，河南省文聯(lián)主席，河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，河南省書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)等。其書(shū)法作品曾獲河南省書(shū)法展一等獎(jiǎng)、首屆“龍門(mén)獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)、第五屆“全國(guó)書(shū)法篆刻展”全國(guó)獎(jiǎng)。2018年被授予“中國(guó)文聯(lián)終身成就書(shū)法家”稱號(hào)。出版有《張海隸書(shū)兩種》《張海書(shū)法》《張海新作選》《張海書(shū)法作品集》《張海書(shū)增廣漢隸辨異歌》《張海書(shū)法精選》《創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)——張海書(shū)法選》《歲月如歌——張海書(shū)法展作品選》《張海行草書(shū)佳作解析——蘇轍》《佳作解析——張海隸書(shū)宋詞五首》《四體書(shū)創(chuàng)作自述》《淡月疏星——張海小字行草書(shū)冊(cè)頁(yè)選》《張海書(shū)四體》《張海書(shū)法藝術(shù)》《四體書(shū)歌》等書(shū)法著作20余種。所撰書(shū)論《關(guān)于代表作的思考》《時(shí)代呼喚中國(guó)書(shū)法經(jīng)典大家》《堅(jiān)持健康的書(shū)法批評(píng)，為繁榮書(shū)法藝術(shù)鼓與呼》《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，勇攀書(shū)藝高峰：當(dāng)代書(shū)法家的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)》《當(dāng)代書(shū)法“尚技”芻議》等，在當(dāng)今書(shū)壇產(chǎn)生了廣泛影響。其中《時(shí)代呼喚中國(guó)書(shū)法經(jīng)典大家》和《當(dāng)代書(shū)法“尚技”芻議》分別獲第七屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)和第三屆“啄木鳥(niǎo)杯”中國(guó)文藝評(píng)論年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

《張海評(píng)論集：論張海和張?，F(xiàn)象》：
西中文
論張海和張海現(xiàn)象
張海行草書(shū)的厘米大千
從四體皆能到四體融通——論張海書(shū)法創(chuàng)新探索的意義
從張海書(shū)法創(chuàng)新看碑帖融會(huì)的前景
書(shū)而不思則殆——讀《張海書(shū)法精選》有感
草色遙看近卻無(wú)——從“古稀新聲——張海書(shū)法展”看創(chuàng)新與細(xì)節(jié)的經(jīng)營(yíng)
今妍古質(zhì)總相宜
走向經(jīng)典——筒述張海關(guān)于代表作思考的踐行足跡
雄正簡(jiǎn)麗骨氣洞達(dá)——張?！犊瑫?shū)（千字文）》淺識(shí)
探索之旅永不停步——張海先生書(shū)法創(chuàng)新評(píng)議
歲月如歌——張海書(shū)法展評(píng)論集導(dǎo)言
創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)——張海書(shū)法藝術(shù)評(píng)論集后記
經(jīng)典大家：一次意義深遠(yuǎn)的討論一關(guān)于書(shū)法經(jīng)典和大家的討論綜述
李庶民
簡(jiǎn)靜與神秀：張海行草書(shū)的格調(diào)與境界
張海贊
可貴的經(jīng)典意識(shí)
斫輪同扁運(yùn)斤希郢——讀張海書(shū)法作品一得
想初盤(pán)礴落筆時(shí)毫端已與心機(jī)化——張海隸書(shū)崖略
西湖清和翰墨香——“創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)——張海書(shū)法展”觀后膚談
胸中典型在筆下新意出——簡(jiǎn)說(shuō)張海先生的篆書(shū)
四體皆與大道通（詩(shī)六首并序）——張海四體書(shū)法創(chuàng)作印象
關(guān)于《四體皆與大道通》——拙作“張海四體書(shū)法創(chuàng)作印象”詩(shī)六首的說(shuō)明
提高書(shū)法創(chuàng)作的精品意識(shí)
翰墨歲月如歌人生——“歲月如歌——張海書(shū)法展”觀后
……
劉宗超
劉思凱
孟會(huì)祥
《張海評(píng)論集：嘉言彰鑒評(píng)論張海文集》：
《四體書(shū)創(chuàng)作自述》序
創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)
海納百川
張海的隸書(shū)
碑帖結(jié)合的當(dāng)今典范
感情與理性的統(tǒng)一
從自我設(shè)計(jì)到自我放懷
論張海
張海的意義
清新明快爽心入神——試論張海行草書(shū)的風(fēng)格特征和現(xiàn)實(shí)意義
書(shū)法藝術(shù)的民族性、時(shí)代性和社會(huì)性——試論張海先生的書(shū)法思想
脫胎易骨變相改觀——張海的隸書(shū)品格及對(duì)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的重要啟示
品讀張海
讀書(shū)法家張海
燃燒激情——張海藝術(shù)人生的魅力
張海精神
有容乃大
學(xué)不辭廣藝不厭精——《張海書(shū)法精選》編后隨感
美在和諧——評(píng)張海先生小字行草書(shū)法藝術(shù)
張海書(shū)法造境三昧
唯有創(chuàng)造才是歡樂(lè)——讀張海近作
張海書(shū)法藝術(shù)與中原文化精神
規(guī)整奇譎雄強(qiáng)秀美——張海書(shū)法道路的思考
創(chuàng)新在藝術(shù)生命之中始終是重要的——就當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作諸問(wèn)題同張海先生的對(duì)話
智人張海
“下一步怎么辦”——張海先生書(shū)法思想的前瞻性
大洋彼岸的思念
靈魂的飛揚(yáng)
筆歌墨舞盛世情——讀《張海書(shū)法精選》
張海與偃師書(shū)法之鄉(xiāng)建設(shè)
從張海隸書(shū)看當(dāng)代隸書(shū)進(jìn)化前景
編織如歌歲月
會(huì)通正變兼融四體一“歲月如歌——張海書(shū)法展”觀后
張海風(fēng)格——兼議張海先生書(shū)法近作
品讀張海的如歌歲月
無(wú)聲的鞭策——“歲月如歌——張海書(shū)法展”觀感
由“歲月如歌”想到“學(xué)書(shū)三問(wèn)”
涌動(dòng)的生命張力——解析張海書(shū)法的創(chuàng)新性
從“創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)——張海書(shū)法展”引發(fā)的思考
“創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)——張海書(shū)法展”有感
能夠牽動(dòng)人心的書(shū)法藝術(shù)——在張海書(shū)法藝術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言
建立標(biāo)桿以丈量八法——試論張?！蛾P(guān)于代表作的思考》一文的學(xué)術(shù)價(jià)值
論張海
中原書(shū)法復(fù)興背景下的張海書(shū)法創(chuàng)作尋繹
《張海評(píng)論集：求索何辭遠(yuǎn) 張海書(shū)藝探幽》
《張海評(píng)論集：一厘米的“馬拉松” 張海行草書(shū)創(chuàng)作現(xiàn)狀透析》