人為何爭斗

　　羅素在本書中的觀點形成于1916年早期，當(dāng)時他在倫敦進行了一系列關(guān)于“社會重建原則”的演講，此時第一次世界大戰(zhàn)所造成的損失越來越駭人聽聞，而羅素的戰(zhàn)前政治經(jīng)歷并沒有讓他意識到他的同胞對戰(zhàn)爭是如此渴望，甚而隨著沖突加劇變得更加好戰(zhàn)。因此在1915年年中，羅素通過分析社會行為、理性行為和感性行為的根源全方位地重新審視政治學(xué)的理論基礎(chǔ)。1916年，系列演講稿以“社會重建原則”為名付梓出版。其美國版被出版商更名為《人為何爭斗》。羅素意在提出一種政治哲學(xué)，它基于這樣一種信條，即沖動比有意識的目標(biāo)更能塑造人的生活。他把絕大多數(shù)沖動歸為兩類：占有型沖動和創(chuàng)造型沖動。他認為最好的生活大多基于創(chuàng)造型沖動，而最糟的生活大多源于對占有的熱愛。國家、戰(zhàn)爭、財產(chǎn)都是占有型沖動在政治上的主要表現(xiàn)；教育、婚姻、宗教則是創(chuàng)造型沖動的體現(xiàn)。而解放創(chuàng)造力應(yīng)成為政治和經(jīng)濟改革的原則。本書被不少學(xué)者和非專業(yè)人士視為羅素對政治哲學(xué)做出的最重要貢獻。

　　伯特蘭·羅素（1872—1970），20世紀(jì)英國哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，分析哲學(xué)的主要創(chuàng)始人。1890年進入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，后兩度在該校任教，1908年當(dāng)選為英國皇家學(xué)會會員。羅素一生致力于探討教育、倫理、歷史、政治、婚姻、社會改革以及和平運動等問題，著述頗豐，其文字有一種獨特的幽默機智，因其“以豐富而重要的著作為倡導(dǎo)人道主義理想和思想自由所作的貢獻”，1950年被授予諾貝爾文學(xué)獎。此外，他也是20世紀(jì)西方著名的反戰(zhàn)人士、和平主義社會活動家。