侯馬盟書(shū)選編

　　新田是晉國(guó)最后的都城，在今山西侯馬。一九六五年侯馬盟誓遺址發(fā)掘了埋葬有牛、羊、馬等犧牲的祭祀坑三二六座，其中盟書(shū)坑四二座，出土了書(shū)寫(xiě)朱書(shū)盟辭玉石片一五〇〇余件。春秋時(shí)期盛行“盟誓”“盟書(shū)”也稱(chēng)“載書(shū)”一式兩份，一份藏于盟府，一份埋于地下或沉入水中。侯馬盟書(shū)是迄今所見(jiàn)中國(guó)古代早用毛筆書(shū)寫(xiě)并且篇章完整的公文。內(nèi)容主要有三大類(lèi)：宗盟類(lèi)，也稱(chēng)主盟類(lèi)，指同姓同宗的人舉行盟誓；委質(zhì)類(lèi)，也稱(chēng)委誓類(lèi)，是把自己抵押給某個(gè)人，一生永不背叛；內(nèi)室類(lèi)，“內(nèi)”同“納”“室”包括人口和財(cái)產(chǎn)，內(nèi)室就是把別人的“室”奪取過(guò)來(lái)歸為已有，參盟人自己不“納室”，也要反對(duì)和聲討宗族兄弟們中間的這種行為，否則甘愿接受誅滅的制裁。一九七六年文物出版社出版的《侯馬盟書(shū)》臨摹發(fā)表六五六件，考訂盟誓時(shí)間為公元前四九六年前后，主盟人晉國(guó)卿大夫趙鞅在索取“衛(wèi)貢五百家”的事件中，為團(tuán)結(jié)宗族，打擊趙尼等政敵而舉行盟誓活動(dòng)。侯馬盟書(shū)在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上也有很高的地位。張頷先生指出“侯馬晉國(guó)盟書(shū)文字和西周早期周王朝銅器上的官方文字在字形和風(fēng)格上已經(jīng)有了很大的變化”，“像這種東周晚期的文字一方面存在著對(duì)殷、西周文字承襲的跡象，一方面又表現(xiàn)了晉國(guó)一種醫(yī)域性風(fēng)格和體例氣侯馬盟書(shū)文字的體例、結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出了文字早期使用時(shí)的“混亂現(xiàn)象氣大體有以下四個(gè)方面：一、偏旁隨意增損；二、部位游移，繁簡(jiǎn)雜側(cè)；三、義不相干，濫為音假；四、隨意美化，信筆涂點(diǎn)。這四個(gè)“混亂現(xiàn)象”正是侯馬盟書(shū)的特點(diǎn)。張守中先生除編寫(xiě)侯馬盟書(shū)外，也負(fù)責(zé)臨摹盟書(shū)標(biāo)本，他通過(guò)大量的書(shū)法實(shí)踐，總結(jié)出侯馬盟書(shū)的書(shū)法藝術(shù)特色為形體古雅、變化繁多，屬大篆體系；筆法特點(diǎn)為運(yùn)筆出鋒、回勾筆意、科斗筆法。他也是“盟書(shū)體”書(shū)法藝術(shù)的倡導(dǎo)者。為了全面提高人們對(duì)侯馬盟書(shū)的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，侯馬盟書(shū)文化研究會(huì)精心選編了三十九件侯馬盟書(shū)，即：宗盟類(lèi)三十一件、委質(zhì)類(lèi)五件、內(nèi)室類(lèi)三件，保持《侯馬盟書(shū)》一九七六年版的釋文，以“盟書(shū)體”字帖的形式出現(xiàn)，誠(chéng)邀愛(ài)好書(shū)法的朋友們“加盟”，一起練習(xí)書(shū)寫(xiě)、欣賞侯馬晉國(guó)盟書(shū)文字和文化！

暫缺《侯馬盟書(shū)選編》作者簡(jiǎn)介