回歸，還是出發(fā)？

　　本書收入論文及對話21篇，多寫作于20世紀80年代，其中尚有一兩篇論文的寫作年代甚至更早，大致可視為作者的一部改革之初的美學和文藝批評論集?！吨袊剿嬏皆础贰吨袊囆g(shù)與中國哲學》兩篇的寫作年代較早，旨在深入思索傳統(tǒng)詩學“修辭立其誠”及“發(fā)憤抒情”等文學觀所包含的德性化人格和動力論的美學意蘊，尋繹我國山水繪畫及詩文不重寫實、以意為主等觀念的流變與遞嬗?！肚雍斡蓾膳蟻?？》由屈賦較切近的層次追溯中原文化與楚地巫風的差異，再深入一層開掘至潛在的理性結(jié)構(gòu)與感性動力的沖突?！段膶W與啟蒙》的緣起是與詩人北島的一次對話，論及文學本體植根于人類個性和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮?！靶聲r期”的文學創(chuàng)作和文學批評呈現(xiàn)出流派眾多、異彩紛呈的局面，作者亦以深刻的憂患意識和時代責任感參與其中。

　　高爾泰（1935—），美學家，江蘇高淳人。1955年肄業(yè)于江蘇師范學院美術(shù)系，歷任甘肅蘭州第10中學美術(shù)教師、敦煌文物所干部、蘭州大學哲學系教師、中科院哲學所美術(shù)研究室干部、四川師范大學美學研究室主任和教授。1957年因發(fā)表《論美》一文而被錯劃為右派分子。有論文集《論美》《再論美》，論文《藝術(shù)的覺醒》《什么是藝術(shù)》等。1992年出國，在海外從事繪畫、寫作，并在多所大學訪學。現(xiàn)居美國拉斯維加斯。