現(xiàn)代中國文化與文學(xué)（33）

　　新冠疫情沖擊了全世界，也影響了全世界。在這個(gè)特殊時(shí)期編發(fā)本刊新一輯的稿件，自然有著特別的意義。本輯“特稿”中，日本學(xué)者山口守的文章《巴金在臺(tái)灣》對(duì)巴金為何造訪臺(tái)灣進(jìn)行了詳細(xì)的勾勒，同時(shí)也對(duì)其訪臺(tái)的理由及意義進(jìn)行了考察。作者認(rèn)為，雖然巴金走訪、觀察了臺(tái)灣，但畢竟是短暫逗留，沒有像吳克剛、黎烈文、衛(wèi)惠林、索非、毛一波那樣對(duì)臺(tái)灣有更進(jìn)一步的了解，也就沒有選擇移居臺(tái)灣，這對(duì)于作家巴金其后的人生來說具有重要意義。這雖然只是問題的一方面，但對(duì)于我們了解巴金還是提供了新的視角?！按笪膶W(xué)”視野中，逄增玉的《艾蕪與東北作家對(duì)異地抗戰(zhàn)及社會(huì)的想象和書寫》一文，對(duì)艾蕪及東北籍作家李輝英、端木蕻良等抗戰(zhàn)書寫中的生活真實(shí)與理念錯(cuò)位進(jìn)行了較為深入的探討。誠然，這些作品的得失優(yōu)劣、特別是他們走馬觀花式的異地異域想象和書寫的淺與隔及其在他們創(chuàng)作中的地位和價(jià)值，或可另當(dāng)別論。但如何結(jié)合歷史語境和全面的史料予以評(píng)價(jià)，如何結(jié)合抗戰(zhàn)史和抗戰(zhàn)文學(xué)的諸多復(fù)雜問題，對(duì)抗戰(zhàn)文學(xué)予以更深入的思考和探討，我是深表認(rèn)同的，也歡迎大家繼續(xù)討論。也正是在這個(gè)意義上，青年學(xué)者廖海杰的《戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)生活與抗戰(zhàn)文學(xué)的國難財(cái)書寫》一文值得關(guān)注。文章通過”文史對(duì)話”，初步勾勒了戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)視野下的“國難財(cái)”書寫，通過恢復(fù)其被過往的“暴露與諷刺”視野所遮蔽的豐富面貌，揭示出文學(xué)中的“國難財(cái)”不再僅僅指涉腐敗和黑暗，而歷史事實(shí)也不僅是文史互證的材料，更是對(duì)文學(xué)進(jìn)行重新闡釋的起點(diǎn)，為我們重新認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期大后方文學(xué)研究提供了新視野。

暫缺《現(xiàn)代中國文化與文學(xué)（33）》作者簡(jiǎn)介