可笑的思想：古希臘百家爭鳴中的阿里斯托芬

定　價：￥85.00

作　者：	陳國強著
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項：	西南交通大學(xué)人文學(xué)術(shù)文叢
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520373609	出版時間：	2020-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	177	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書在解讀古代希臘“政治諧劇”詩人阿里斯托芬時，試圖超越古典學(xué)者們慣常的“微觀歷史決定論”的解讀方式—以每部諧劇上演前后的歷史狀況為理解阿里斯托芬每部諧劇時的決定性的導(dǎo)引性線索。認(rèn)為阿里斯托芬與蘇格拉底的分裂是智慧與哲學(xué)的分裂。就像墨子在中國先秦思想家群像中是一個異類那樣，阿里斯托芬在希臘古典時期思想家群像中也是一個異類?！鞍偌覡庿Q”的本質(zhì)在于文化大轉(zhuǎn)型，在于對話者之間的思想關(guān)系。本書立足相關(guān)古希臘文本，主要從“思想史”視角討論了阿里斯托芬對于教育、戰(zhàn)爭與和平、泛希臘主義、神義論等論題的回應(yīng)，并初步討論了阿里斯托芬劇作中體現(xiàn)出的“命名學(xué)”的基本情況。

作者簡介

　　陳國強，男，四川簡陽人，生于1972年1月，文學(xué)博士，西南交通大學(xué)人文學(xué)院中文系副教授。希臘亞里士多德大學(xué)古典語文系、臺灣輔仁大學(xué)外語學(xué)院“西洋古典暨中世紀(jì)文化學(xué)程”、英國牛津大學(xué)古典學(xué)系訪問學(xué)者，美國普林斯頓大學(xué)希臘研究中心Stanley J．Seeger駐院研究員。已出版專著《反諷及其理性：阿里斯托芬詩學(xué)研究》（巴蜀書社，2009年2月）、譯著《古希臘文學(xué)常談》（華夏出版社，2012年9月）。

圖書目錄

緒論通往阿里斯托芬的思想之路
第一節(jié) 問題的提出：儒學(xué)和哲學(xué)的偉大批判者
第二節(jié) 阿里斯托芬著作的三重價值
第三節(jié) 理解阿里斯托芬：歷史本體的路徑與藝術(shù)本體的路徑
第四節(jié) 微觀歷史決定論批判：從政治諧劇到思想諧劇
第五節(jié) 阿里斯托芬與古希臘“百家爭鳴”
第六節(jié) 阿里斯托芬在中國
第七節(jié) 研究意義
第一章阿里斯托芬的命名學(xué)
第一節(jié) 阿里斯托芬的命名學(xué)與《云神》行
第二節(jié) 《阿卡奈人》行45—54與阿里斯托芬的思想傾向
第三節(jié) 生造字群像
第四節(jié) 阿里斯托芬諧劇人物名字的字面含義與諧劇的實體關(guān)聯(lián)
第五節(jié) 劇作命名與諧劇命意
第二章阿里斯托芬的守護神：云神
第一節(jié) 阿里斯托芬問題：從蘇格拉底到阿里斯托芬
第二節(jié) 造神：從云到云神
第三節(jié) 變化萬端性質(zhì)：從云神到云
第四節(jié) 斯特瑞普西阿得斯與“敬畏之心”
第五節(jié) 云神、突破神話和“敬畏之心”
第三章戰(zhàn)爭與和平
第一節(jié) “私人和平”的個別性質(zhì)、人的本性與“和平”的內(nèi)在正當(dāng)性
第二節(jié) 生死抉擇、“泛希臘觀”、波斯與“和平’’的邊界
第三節(jié) 女人的和平與雅典新守護神
第四節(jié) “修昔底德陷阱”與普? 廾仔匏溝摹叭勸死唷
第四章教育政治學(xué)
第一節(jié) 民主政治下的道德教育與《云神》
第二節(jié) 詩教與《蛙》
第三節(jié) 教育與政治學(xué)
第五章泛希臘觀
第一節(jié) 生死、信仰危機與泛希臘觀
第二節(jié) 波斯與泛希臘觀
第三節(jié) 希臘人的職業(yè)劃分與泛希臘觀
第四節(jié) 女人的聯(lián)合、古老的愛和雙頭制的雛形
第六章神義論、烏托邦與叛神
第一節(jié) 神義論與“敬畏之心”
第二節(jié) 烏托邦與叛神
第三節(jié) 普羅米修斯式的反叛嗎與烏拉諾斯的詛咒
第四節(jié) 烏拉諾斯的詛咒、“修昔底德陷阱”與歐美文化的一個基因
余緒 “前柏拉圖時期”的阿里斯托芬
第一節(jié) “前蘇格拉底時期”與“前柏拉圖時期”
第二節(jié) 敬畏之心、家庭倫理與哲學(xué)
參考文獻