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莫言小說與明清小說傳統(tǒng)

莫言小說與明清小說傳統(tǒng)

定 價:¥59.00

作 者: 喻曉薇 著
出版社: 武漢大學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787307212572 出版時間: 2019-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 255 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  作者以不避學(xué)術(shù)冷門的勇氣,致力于探究莫言小說與明清小說的關(guān)系,并且“隨物賦形”,依據(jù)研究對象的實際情況采取與之對應(yīng)的以“體認(rèn)”為主的傳統(tǒng)研究方法,立足于文本細(xì)讀,細(xì)致深入地考析莫言小說與明清小說,尤其是明清小說經(jīng)典《聊齋志異》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢》之間的關(guān)系。由此自然形成文章的結(jié)構(gòu)與內(nèi)在肌理,全書整體論述框架如下:第一章探究莫言小說與《聊齋志異》、《西游記》以及明清志怪小說傳統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián);第二章探究莫言小說與《三國演義》以及明清歷史演義小說傳統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián);第三章探究莫言小說與《水滸傳》以及明清英雄傳奇小說傳統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián);第四章探究莫言小說與《金瓶梅》、《紅樓夢》以及明清世情小說傳統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)。上述四大板塊之間有基于題材內(nèi)容的考察視點的一致性。這種研究方法的用意恰在傳承傳統(tǒng)文學(xué)研究法的形象性、感悟性與渾然整體性,復(fù)活我國古代文學(xué)研究重文本細(xì)讀重感悟,傾向?qū)ρ芯繉ο笞鞅M量保留原貌的原汁原味闡釋的古老傳統(tǒng)。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究日漸趨向?qū)W理化、科學(xué)化與建制化的時代,《莫言小說與明清小說傳統(tǒng)》無論就研究對象與研究方法而言都顯得有些“逆學(xué)術(shù)潮流而動”,但恰恰因此顯出其返璞歸真的不俗學(xué)術(shù)追求。

作者簡介

  喻曉薇,湖北武漢人,武漢輕工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,專業(yè)方向:中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。在《江漢論壇》、《學(xué)習(xí)與實踐》、《西南民族大學(xué)學(xué)報》等刊物上發(fā)表論文三十余篇,其中有數(shù)篇被人大復(fù)印報刊資料《中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》轉(zhuǎn)載,參與撰寫《永遠(yuǎn)的紅色經(jīng)典》(長江文藝出版社2008年版),主持科研項目多項,參與國家社科基金項目一項、國家社科重大招標(biāo)項目一項。主要研究方向為鄉(xiāng)土文學(xué)、當(dāng)代小說與中國古代小說傳統(tǒng)關(guān)系。

圖書目錄

緒論
第一章 莫言小說與《聊齋志異》《西游記》等明清志怪小說傳統(tǒng)
第一節(jié) 神怪形象
第二節(jié) 法寶、法術(shù)與異境——超現(xiàn)實時空
第三節(jié) 神怪情節(jié)模式
第四節(jié) 以幻為真——志怪小說的真實觀
第五節(jié) 童心敘事模式——童年敘事模式
第六節(jié) 寓言化敘事
第七節(jié) 預(yù)敘
第二章 莫言小說與《三國演義》等明清歷史演義小說傳統(tǒng)
第一節(jié) 與正史的關(guān)系及材料虛實處理
第二節(jié) 活動于歷史場景中的主要人物
第三節(jié) 關(guān)于軍事斗爭與政治斗爭的書寫
第四節(jié) 歷史敘事的結(jié)構(gòu):編年體、紀(jì)傳體與大事本末體
第五節(jié) 人物形象的傳奇化書寫
第六節(jié) 演義——主旨的道德化與去道德化傾向
第三章 莫言小說與《水滸傳》等明清英雄傳奇小說傳統(tǒng)
第一節(jié) 英雄形象
第二節(jié) 英雄的活動場域:江湖與沙場
第三節(jié) 情節(jié)模式
第四節(jié) 紀(jì)傳體例
第五節(jié) 傳奇敘事
第四章 莫言小說與《金瓶梅》《紅樓夢》等明清世情小說傳統(tǒng)
第一節(jié) 婚姻與情愛
第二節(jié) 家庭與家族
第三節(jié) 日常生活的發(fā)現(xiàn)
第四節(jié) 民俗敘事
第五節(jié) 諷刺藝術(shù)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)

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