藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊（第三輯）

　　《藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊（第三輯）》所設(shè)專欄，一方面繼續(xù)對(duì)之前關(guān)注的重要藝術(shù)史論議題展開討論，并力圖有所深化；另一方面則立足于一個(gè)相對(duì)開放的跨學(xué)科視域，努力追蹤當(dāng)前人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的新動(dòng)向、新問(wèn)題和新方法，希望藉此為藝術(shù)學(xué)科的當(dāng)代發(fā)展提供更具理論潛能的思想火花?！端囆g(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊（第三輯）》“藝術(shù)理論：學(xué)科與知識(shí)譜系”專題共刊發(fā)四篇論文，其中克萊鮑爾的《何謂藝術(shù)史》和索馬伊尼的《藝術(shù)史、美學(xué)和藝術(shù)批評(píng)》，分別從不同角度對(duì)藝術(shù)史的疆域及其相關(guān)學(xué)科進(jìn)行了頗具啟示性的說(shuō)明。朱青生的《藝術(shù)學(xué)札記：關(guān)于作者》聚焦于藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中“作者”概念所涉及的一系列關(guān)鍵問(wèn)題，進(jìn)行了極具思辨色彩的精彩闡述，啟發(fā)良多。“美國(guó)藝術(shù)史研究”專題的三篇文章，分別從不同角度對(duì)美國(guó)藝術(shù)史研究中的若干重要問(wèn)題進(jìn)行了探討。其中克勞德·賽努齊的《巴內(nèi)特·紐曼和海德格爾哲學(xué)》和毛秋月的《作為哲學(xué)家的巴內(nèi)特·紐曼》，不僅均以美國(guó)抽象表現(xiàn)主義重要代表巴內(nèi)特·紐曼為研究對(duì)象，而且不約而同地將哲學(xué)作為切入點(diǎn)，揭示出紐曼乃至美國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的某些特有質(zhì)素?！皵?shù)字人文與藝術(shù)研究”專題收錄了本期非常具前沿色彩和跨學(xué)科意識(shí)的一組論文。數(shù)字人文無(wú)疑是近一個(gè)時(shí)期人文學(xué)科備受關(guān)注的研究領(lǐng)域，其研究路徑和方法已經(jīng)在一些學(xué)科產(chǎn)生了較為令人矚目的影響。藝術(shù)理論和藝術(shù)史領(lǐng)域也不例外。列夫·馬諾維奇和約翰娜·德魯克的論文，對(duì)數(shù)字藝術(shù)史所面臨的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題予以了高屋建瓴的說(shuō)明。邱偉云的文章則基于數(shù)字人文視野，對(duì)中國(guó)近代“美”之觀念的建構(gòu)與再現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行了別開生面的剖析。此外，本期“藝術(shù)批評(píng)聚焦”圍繞中國(guó)當(dāng)代油畫界的代表性人物之一毛焰，精心組織編輯了四篇評(píng)論文章。這組文章圍繞毛焰的架上繪畫，尤其是其賴以成名的肖像畫創(chuàng)作，既進(jìn)行了頗具個(gè)性的私人化闡述，又形成了一個(gè)饒有興趣的對(duì)話空間。不僅毛焰架上繪畫的藝術(shù)價(jià)值在此得到了不同視角的呈現(xiàn)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的若干重要問(wèn)題也得到了不同程度的揭示。

　　周憲，男，1954年生于江蘇南京。先后畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系（文學(xué)學(xué)士，1982），北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)（哲學(xué)碩士，1985），南京大學(xué)中文戲劇學(xué)專業(yè)（文學(xué)博士，1998）?，F(xiàn)任南京大學(xué)藝術(shù)研究院教授、院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院院長(zhǎng)；國(guó)家教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授；教育部中文教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，江蘇省比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；江蘇省政協(xié)委員。