猶太人與世界文明

　　猶太人對(duì)文明的貢獻(xiàn)是一個(gè)重大而有意義的課題。從人數(shù)上看，猶太人在世界民族之林中只是很小的一個(gè)分支，當(dāng)今生活在世界各地的猶太人大約有1300多萬(wàn)，僅占全球總?cè)丝诘?.2%。但就影響力而言，猶太人卻是一個(gè)非凡而卓越的民族，與其人口極其不成比例。猶太人的祖先所創(chuàng)造的“希伯來(lái)文明”，被譽(yù)為哺育西方文明的兩大源頭之一，而且猶太民族中間涌現(xiàn)出的許多偉人，為人類(lèi)進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。本書(shū)內(nèi)容涉及猶太人對(duì)西方知識(shí)、地理大發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)、音樂(lè)、歐洲思想、科學(xué)進(jìn)步、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、公共生活等方方面面的貢獻(xiàn)。本書(shū)探討的是猶太人對(duì)文明的貢獻(xiàn)這一重大命題，對(duì)于猶太民族在人類(lèi)文明進(jìn)程中的貢獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，而且是大家所寫(xiě)，對(duì)于中國(guó)讀者了解猶太民族與猶太文明有著重要的幫助。本書(shū)內(nèi)容共分為十二章：第一章“希伯來(lái)遺產(chǎn)”：探討?yīng)q太人的祖先希伯來(lái)人的貢獻(xiàn)，尤其是在宗教領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，例如一神教、對(duì)基督教經(jīng)典的影響、對(duì)伊斯蘭教的影響等；第二章“衰退的進(jìn)程”，分析猶太人在古代晚期和中世紀(jì)早期的活動(dòng)，探討他們對(duì)歐洲城市、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的作用；第三章“知識(shí)的復(fù)興”，探討?yīng)q太人在文藝復(fù)興過(guò)程中的作用，例如他們對(duì)將希臘文獻(xiàn)重新譯介到西方世界、猶太人對(duì)歐洲思想潮流的參與、猶太人對(duì)文藝復(fù)興的貢獻(xiàn)等；第四章“地理大發(fā)現(xiàn)”，分析猶太人對(duì)地理大發(fā)現(xiàn)的貢獻(xiàn)，猶太人和馬蘭諾在技術(shù)、資金、人員等方面為哥倫布為代表的遠(yuǎn)航提供了必不可少的支持；第五章“文學(xué)領(lǐng)域中的猶太人”，探討?yīng)q太人對(duì)歐洲文學(xué)（包括英國(guó)、西班牙、法國(guó)、荷蘭等）的貢獻(xiàn)；第六章“藝術(shù)、音樂(lè)、舞臺(tái)”，探討?yīng)q太人在文藝活動(dòng)中的表現(xiàn)，其貢獻(xiàn)幾乎涵蓋所有的文化領(lǐng)域；第七章“歐洲思想中的猶太人”，分析了猶太人對(duì)歐洲思想的重要影響；第八章“科學(xué)進(jìn)步”，探討了猶太人對(duì)歐洲近代早期科技革命中的重要作用；第九章“醫(yī)學(xué)”，分析了猶太人在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重要成就和貢獻(xiàn)；第十章“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”，介紹了猶太人在歐洲經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要作用；第十一章“公共生活”，強(qiáng)調(diào)猶太人對(duì)公共生活的許多理念有重要的貢獻(xiàn)；第十二章“慈善為*大”，探討?yīng)q太人對(duì)慈善活動(dòng)的貢獻(xiàn)。

　　塞西爾？？羅斯（Cecil Roth，1899—1970），猶太裔英國(guó)著名歷史學(xué)家，長(zhǎng)期任教于牛津大學(xué)，主要研究領(lǐng)域?yàn)楠q太流散社團(tuán)史，尤其是英國(guó)、意大利和文藝復(fù)興時(shí)期的猶太社團(tuán)史。由于其突出的學(xué)術(shù)成就，1966年被推舉為《猶太百科全書(shū)》（共16卷）總主編。主要著作有，《馬蘭諾的歷史》（1932年）、《沙遜王朝》（1941年）、《英格蘭猶太人的歷史》（1941年）、《意大利猶太人的歷史》（1946年）、《文藝復(fù)興中的猶太人》（1959年）、《猶太藝術(shù)圖史》（1961年）等。 譯者簡(jiǎn)介： 艾仁貴，歷史學(xué)博士、副教授，河南大學(xué)以色列研究中心副主任，主要從事猶太—以色列史研究。合著有《猶太文化》《猶太史研究入門(mén)》《猶太史研究新維度》等多部著作，翻譯有《猶太人與現(xiàn)代資本主義》等譯作，在《歷史研究》《世界歷史》《史學(xué)理論研究》《世界宗教研究》《世界民族》等刊物上發(fā)表論文30多篇。