楚辭探奇

目錄一、奇人屈原論——巫官屈原十五證/1
(一) 顓頊高陽氏與屈原的關系/4
(二) 巫官父子，一脈相承/6
(三) 女媭也是巫/8
(四) 屈原與懷王的特殊關系/9
(五) 屈原“以詔救政”/11
(六) 求神以釋冤結，從巫氛以決疑/12
(七) 職業(yè)性的浪漫人物/13
(八) 神巫之愛/15
(九) 巫官的服飾與飲食/16
(十) 馨香癖與清潔狂/18
(十一) 動人心魄的歌哭/19
(十二) 象征中介的妙用/21
(十三) 屈原的特技——巫術/22
(十四) 巫史合流的人/23
(十五) 彭咸——巫官屈原的榜樣/24
(十六) 結束語/25
二、奇文《離騷》論/27
附一：“茍余情其信姱以練要兮”新解/35
附二：《離騷》韻讀(參照江有誥《楚辭韻讀》，略改)/38
三、神曲《九歌》論/44
四、巫詩《天問》論/56
附：《天問》錯簡理正/64
五、《招魂》自招論/72
六、《九章》抒怨論/78
(一) 《惜誦》/79
(二) 《抽思》/80
(三) 《思美人》/80
(四) 《涉江》/80
(五) 《橘頌》/81
(六) 《哀郢》/82
(七) 《惜往日》/82
(八) 《悲回風》/83
(九) 《懷沙》/84
七、《遠游》避世論/85
八、屈原愛國論/92
九、鯀功考/100
十、聞一多《楚辭校補》讀后/109
十一、騷、經(jīng)不同論——《文心雕龍·辨騷》臆說/115
十二、騷、賦不同論——說“賦”/125
十三、《鸚鵡賦》——屈騷的嗣響/134
十四、咽咽學楚吟/143
(一) 李賀鬼才辯/143
(二) 李賀歌詩藝術論/149
十五、余論/162

后記/164
一、奇人屈原論——巫官屈原十五證/1
(一) 顓頊高陽氏與屈原的關系/4
(二) 巫官父子，一脈相承/6
(三) 女媭也是巫/8
(四) 屈原與懷王的特殊關系/9
(五) 屈原“以詔救政”/11
(六) 求神以釋冤結，從巫氛以決疑/12
(七) 職業(yè)性的浪漫人物/13
(八) 神巫之愛/15
(九) 巫官的服飾與飲食/16
(十) 馨香癖與清潔狂/18
(十一) 動人心魄的歌哭/19
(十二) 象征中介的妙用/21
(十三) 屈原的特技——巫術/22
(十四) 巫史合流的人/23
(十五) 彭咸——巫官屈原的榜樣/24
結束語/25
二、奇文《離騷》論/27
附一：“茍余情其信姱以練要兮”新解/35
附二：《離騷》韻讀(參照江有誥《楚辭韻讀》，略改)/38
三、神曲《九歌》論/44
四、巫詩《天問》論/56
附：《天問》錯簡理正/64
五、《招魂》自招論/72
六、《九章》抒怨論/78
(一) 《惜誦》/79
(二) 《抽思》/80
(三) 《思美人》/80
(四) 《涉江》/80
(五) 《橘頌》/81
(六) 《哀郢》/82
(七) 《惜往日》/82
(八) 《悲回風》/83
(九) 《懷沙》/84
七、《遠游》避世論/85
八、屈原愛國論/92
九、鯀功考/100
十、聞一多《楚辭校補》讀后/109
十一、騷、經(jīng)不同論——《文心雕龍·辨騷》臆說/115
十二、騷、賦不同論——說“賦”/125
十三、《鸚鵡賦》——屈騷的嗣響/134
十四、咽咽學楚吟/143
(一) 李賀鬼才辯/143
(二) 李賀歌詩藝術論/149
十五、余論/162

后記/164