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曾祥芹評(píng)傳

曾祥芹評(píng)傳

定 價(jià):¥129.00

作 者: 任文香 著
出版社: 鄭州大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 很好學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787564571757 出版時(shí)間: 2020-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 其他 頁(yè)數(shù): 470 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《曾祥芹評(píng)傳》內(nèi)容共分上下兩卷。上卷《書(shū)香世家的曾氏賢孫》《語(yǔ)文教育62年的長(zhǎng)征》《開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)人生》,梳理曾祥芹的人生歷程;下卷《“一語(yǔ)雙文”創(chuàng)立者》《“實(shí)用文章學(xué)”領(lǐng)導(dǎo)者》《“文章學(xué)”新視點(diǎn)》《“漢文閱讀學(xué)”奠基者》《曾祥芹學(xué)術(shù)成果總評(píng)》,平議曾祥芹的學(xué)術(shù)成果。另附《曾祥芹治學(xué)年表》。前有南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師兼江蘇南社研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐雁先生為本書(shū)撰寫(xiě)的序言《俯首甘為“拓荒?!薄?,后有本書(shū)著者之一張?zhí)烀鲌?zhí)筆的《后記》。全書(shū)對(duì)曾祥芹先生從教62年來(lái)發(fā)表論文700余篇、獨(dú)著和主編36種論著共計(jì)1300多萬(wàn)字的治學(xué)生涯進(jìn)行年譜式呈現(xiàn)和客觀評(píng)議,展現(xiàn)了被學(xué)界公認(rèn)的“三棲學(xué)者”曾祥芹的絢麗人生風(fēng)采。

作者簡(jiǎn)介

  任文香,1967年7月生,中共黨員,河南師范大學(xué)研究館員。學(xué)術(shù)方向長(zhǎng)期凝聚在閱讀學(xué)研究,特別是在全民閱讀推廣方面有一定的研究成果。近年主要研究曾祥芹的閱讀理論。先后在《光明日?qǐng)?bào)》《圖書(shū)館雜志》《圖書(shū)情報(bào)知識(shí)》《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表論文30余篇,主持完成4項(xiàng)省級(jí)項(xiàng)目和多項(xiàng)廳級(jí)項(xiàng)目。

圖書(shū)目錄

上卷 人生歷程
引言
第一章 書(shū)香世家的曾氏賢孫
第一節(jié) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的曾氏三公
一、曾氏一世祖宗圣公曾參
二、曾氏三十三代文定公曾鞏
三、曾氏七十代文正公曾國(guó)藩
第二節(jié) 繁衍贛湘的宗親世系
一、西漢曾氏十五世祖曾據(jù)公遷居江西廬陵繁衍三十代
二、北宋曾氏四十六世祖曾泰諭公遷居湖南新化繁衍三十代
三、民國(guó)曾氏七十六代傳人曾清人和七十七代裔孫曾祥芹
第三節(jié) 書(shū)香世家的文化啟蒙與湘豫大地的文教浸潤(rùn)
一、曾氏家族與家庭教育的文化啟蒙
二、湖湘文化與中原文化的雙重洗禮
第二章 語(yǔ)文教育62年的長(zhǎng)征
第一節(jié) 內(nèi)黃縣一中(1958—1980)
一、“不當(dāng)平庸教書(shū)匠,要做出色教育家”
二、教學(xué)“文運(yùn)”和社會(huì)“文差”播下了“鉆研文章學(xué)”的“種子”
三、留住人才的“政治婚姻”
四、“紅黑秀才”的正反體驗(yàn)
五、“文革”中當(dāng)“牛鬼蛇神”的磨煉
第二節(jié) 安陽(yáng)師范學(xué)院(1980—1986)
一、積中學(xué)之經(jīng)驗(yàn),站穩(wěn)大學(xué)講臺(tái)
二、舉文章學(xué)之大纛,開(kāi)新學(xué)科之先風(fēng)
三、“安陽(yáng)師專的蔣筑英”
四、堅(jiān)守“學(xué)者的黨性”
第三節(jié) 河南省教委(1987—1989)
一、“文章編輯學(xué)”的探索
二、“語(yǔ)文教學(xué)法”的集結(jié)
三、“閱讀學(xué)叢書(shū)”的啟動(dòng)
第四節(jié) 河南師范大學(xué)教學(xué)、科研(1989—2020)
一、教書(shū)育人
二、著書(shū)立說(shuō)
三、雜志主編
四、社會(huì)兼職
第三章 開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)人生
第一節(jié) 學(xué)科創(chuàng)新是開(kāi)墾學(xué)術(shù)荒地的創(chuàng)新
一、“我的科研性格是拓荒”
二、發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)荒原、荒山
三、勘察學(xué)術(shù)荒地、荒坡
四、尋找學(xué)術(shù)荒郊、荒溝、荒角
第二節(jié) 學(xué)科創(chuàng)新是尊重權(quán)威、“站在巨人肩上”的創(chuàng)新
一、語(yǔ)文教育學(xué)領(lǐng)域
二、文章學(xué)領(lǐng)域
三、閱讀學(xué)領(lǐng)域
第三節(jié) 學(xué)科創(chuàng)新是挑戰(zhàn)權(quán)威、阻擋逆流的創(chuàng)新
一、19世紀(jì)沒(méi)有產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)嗎
二、“自反而縮,雖千萬(wàn)人,吾往矣”
三、對(duì)習(xí)以為是的“一語(yǔ)一文論”進(jìn)行挑戰(zhàn)
四、文章學(xué)是典型的社會(huì)科學(xué)技術(shù)
五、“弱化文章教育”:語(yǔ)文“新課標(biāo)”的偏失
第四節(jié) 學(xué)科創(chuàng)新是在爭(zhēng)鳴論辯過(guò)程中的創(chuàng)新
一、接受權(quán)曙明、顧菊生關(guān)于“閱讀客體”與“閱讀介體”不分的批評(píng)
二、與雜文家毛志成關(guān)于“多余文化”的論戰(zhàn)
三、與林可夫關(guān)于“廣義和狹義文章觀”的論爭(zhēng)
四、與程福寧關(guān)于“文章學(xué)建設(shè)”的論辯
第五節(jié) 學(xué)科創(chuàng)新是廣結(jié)人緣、協(xié)同攻關(guān)的創(chuàng)新
一、先賢引路之誼:尊重權(quán)威,挑戰(zhàn)權(quán)威,正確處理師承關(guān)系
二、同人聲援之誼:集團(tuán)作戰(zhàn),合作著書(shū),正確處理同人關(guān)系
三、諍友爭(zhēng)鳴之誼:外圓內(nèi)方,善待諍友,正確處理“戰(zhàn)友”關(guān)系
下卷 學(xué)術(shù)平議
引言
第四章 “一語(yǔ)雙文”創(chuàng)立者
第一節(jié) 提出和論證“一語(yǔ)雙文”(1977一2020)
一、《呼吁開(kāi)展文章學(xué)的研究》:實(shí)用文章學(xué)的獨(dú)立宣言,“一語(yǔ)雙文”論的先聲
二、《論文章和文學(xué)的分野》:中國(guó)文體學(xué)史上的空前之作,“一語(yǔ)雙文”論的主要支柱
三、《文章學(xué)·語(yǔ)文學(xué)·語(yǔ)文教育學(xué)》:全面闡述文章學(xué)在語(yǔ)文教育學(xué)中的地位與作用,“一語(yǔ)雙文”論向語(yǔ)文教育工程的轉(zhuǎn)化
四、《“一語(yǔ)雙文”論——關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容體系的新構(gòu)想》:鮮明地舉起“一語(yǔ)雙文”論的旗幟
五、《文章學(xué):典型的社會(huì)科學(xué)技術(shù)》:論證文章讀寫(xiě)是精神生產(chǎn)的元生產(chǎn)力,是“一語(yǔ)雙文”論向社會(huì)科學(xué)技術(shù)的升華
六、《提高文章素養(yǎng):亟須強(qiáng)化的語(yǔ)文教學(xué)理念》:闡發(fā)文章素養(yǎng)的豐富內(nèi)涵與文章教育的重要性能,“一語(yǔ)雙文”論對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的充實(shí)
七、《“一語(yǔ)雙文”時(shí)代漸行漸近》:對(duì)“一語(yǔ)雙文”新時(shí)代的呼喚與展望
八、《重申文章知識(shí),強(qiáng)化文章教育》:再論文章知識(shí)在語(yǔ)文知識(shí)中的主干地位,強(qiáng)調(diào)文章教育在語(yǔ)文教育中的中堅(jiān)作用
九、《論“一語(yǔ)雙文”的語(yǔ)文內(nèi)容結(jié)構(gòu)觀》:簡(jiǎn)示“語(yǔ)文學(xué)”內(nèi)容結(jié)構(gòu)的多層呈現(xiàn)
十、《語(yǔ)文教育的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”》:從社會(huì)語(yǔ)文需求的廣度論證語(yǔ)文教育體制的全面改革
十一、《揚(yáng)棄“一語(yǔ)一文”舊語(yǔ)文觀,普及“一語(yǔ)雙文”新語(yǔ)文觀》:破立分明的語(yǔ)文內(nèi)容結(jié)構(gòu)的立體觀照
第二節(jié) 對(duì)四種“一語(yǔ)一文”說(shuō)的辯證否定
一、“語(yǔ)文即語(yǔ)言文字”說(shuō)(以王力為代表)以偏概全
二、“語(yǔ)文即語(yǔ)言文學(xué)”說(shuō)(以呂叔湘為代表)也是以偏概全
三、“語(yǔ)文即語(yǔ)言文化”說(shuō)(以羅常培為代表)較為高深,但失于籠統(tǒng)
四、“語(yǔ)文即語(yǔ)言文章”說(shuō)(以葉圣陶為代表)較為圓通
第三節(jié) “一語(yǔ)雙文”新語(yǔ)文觀的簡(jiǎn)要圖示和重大貢獻(xiàn)
一、“一語(yǔ)雙文”新語(yǔ)文觀圖示
二、“一語(yǔ)雙文”論的重大貢獻(xiàn):科學(xué)綜合“語(yǔ)文”的四個(gè)義項(xiàng)(語(yǔ)言文字、

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