音樂民族志方法導(dǎo)論：以中國傳統(tǒng)音樂為實例

上篇：民族音樂學(xué)與文化人類學(xué)
第一章 民族音樂學(xué)的學(xué)科定義和基本概念
一、常規(guī)方法論層面：學(xué)科定義和基本概念
二、研究音樂是否需要“語境”或文化支點
三、對認知民族音樂學(xué)與結(jié)構(gòu)主義一符號學(xué)的接納與應(yīng)用
四、從常規(guī)方法論到文化哲學(xué)觀：學(xué)科理論的轉(zhuǎn)型與分層
第二章 民族音樂學(xué)與民族學(xué)的歷史淵源關(guān)系
一、民族學(xué)的“共時一歷時”學(xué)科劃分特征
二、第一階段——比較音樂學(xué)與進化論派、文化圈學(xué)派
三、第二階段——民族音樂學(xué)與博厄斯學(xué)派、結(jié)構(gòu)一功能學(xué)派
四、第三階段——現(xiàn)代民族音樂學(xué)與民族學(xué)的分層化和多元化時期
第三章 民族音樂學(xué)在中國的歷史發(fā)展過程
一、20世紀80年代以前——民族音樂學(xué)研究的萌動時期
二、20世紀80至90年代——民族音樂學(xué)學(xué)科在中國的確立
三、20世紀90年代以來——中國民族音樂學(xué)的新發(fā)展
中篇：音樂民族志研究的觀念立場
第四章 描述與闡釋：音樂民族志描寫的方法論取向
一、西方音樂民族志研究手段的不同方法論取向
二、中國音樂民族志研究手段的方法論取向
三、關(guān)于音樂民族志研究手段和實施過程的幾點看法
第五章 主位與客位——民族音樂學(xué)的“雙視角”文化立場
一、中國民族音樂學(xué)界對“雙視角”的關(guān)注過程
二、“雙視角”研究方法的一般理論和實踐意義
三、早期民族志的“雙視角”立場對民族音樂學(xué)的影響
四、近二十年以來本學(xué)科研究領(lǐng)域的較新發(fā)展趨向
五、中國音樂民族志研究者的文化身份、研究觀念與文化立場
第六章 宏觀與微觀——音樂民族志研究規(guī)模的方法論取向
一、音樂民族志研究規(guī)模的“宏觀一微觀”方法論取向
二、民族音樂學(xué)研究中的“系統(tǒng)定位”與“歷史定位”
三、“客位一主位”與“宏觀一微觀”概念的區(qū)分
四、有關(guān)研究規(guī)模范圍的不同時期方法論取向
第七章 音樂民族志與結(jié)構(gòu)主義一符號學(xué)
一、民族音樂學(xué)理論與符號學(xué)方法
二、從符號學(xué)觀念看民族音樂學(xué)的三個學(xué)科分支
三、音樂民族志研究中符號學(xué)方法的運用
四、民族音樂形態(tài)學(xué)的符號分析研究方法
五、傳統(tǒng)音樂研究中的語義學(xué)和文化學(xué)分析方法
六、多點音樂民族志的時空維度及符號學(xué)分析方法
第八章 音樂民族志與主位一客位雙視角考察分析方法——兼論文化本位模式分析方法的來龍去脈
一、基礎(chǔ)理論之——-文化本位模式分析法及其理論原型
二、文化本位模式分析法的社科來源及其表述方式
三、文化本位模式分析方法的學(xué)術(shù)貢獻和理論局限
四、音樂民族志的雙視角考察分析方法及其理論概念
下篇：音樂民族志的分析與描寫方法
第九章 中西樂器和音樂分類法的多維關(guān)系比較
一、中外樂器分類法的比較研究
二、中國傳統(tǒng)音樂分類法的研究
三、“多元分層一體化格局”與中國傳統(tǒng)音樂分類法
第十章 中國傳統(tǒng)音樂民族志的分析與描寫方法
一、“宏觀/客位”的研究思維
二、“中觀/互補”的研究思維
三、“微觀/主位”的研究思維
第十一章 歷時音樂民族志的分析與描寫方法
一、音樂史觀念的擴展：由歐洲中心論到多元歷史觀
二、“重塑民族音樂學(xué)”語境下的歷史民族音樂學(xué)研究
三、歷史民族音樂學(xué)的研究和分析方法
四、歷史民族音樂學(xué)中包含的“元文本-對象文本”評論關(guān)系
第十二章 儀式音樂表演民族志的分析與描寫方法
一、儀式音樂的界分及其與傳統(tǒng)音樂之間的關(guān)系
二、系統(tǒng)的要素——儀式音樂的特殊性與同一性
三、系統(tǒng)的層次——作為子系統(tǒng)存在的儀式音樂文化叢
四、系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)——儀式音樂的對立統(tǒng)一結(jié)構(gòu)模式
五、結(jié)構(gòu)與功能——固定因素與可變因素
參考文獻
附錄
后記
再版后記