詩家十講

第一講 王孫自可留
王維的坎坷仕途與山水情懷

王維的一生其實(shí)挺坎坷的，遇到坎坷的時(shí)候，他就用山水本身，和他對(duì)山水的體悟，形成文字，加以對(duì)抗，給自己找出一條求得心理平衡、求得人生相對(duì)好的狀態(tài)的道路。

第二講 我言秋日勝春朝
劉禹錫的棄置生涯與解脫之道

劉禹錫雖然晚年才聞達(dá)，過上好日子，但是他是常綠的樹，一年四季，顏色都是非常綠，很有生機(jī)，很有活力的?！鋵?shí)，人有的時(shí)候就是靠那么一點(diǎn)精氣神活著的，哪怕你是二十三年被埋沒。

第三講 胸中消盡是非心
白居易的獨(dú)善其身與閑適詩篇

這是一個(gè)從閑適詩、雜律詩里面看到的獨(dú)善其身的白居易，他對(duì)中國(guó)文化界影響是非常大的，蘇東坡的“東坡”，歐陽修的“醉翁”，都是出自于白居易的詩。

第四講 鳥歌花舞太守醉
歐陽修的貶謫經(jīng)歷與生活情趣

宋朝之所以偉大，就是地方官都是通過科舉考上來，是從底層上來的，他們有文化、有知識(shí)、有理性，心也時(shí)時(shí)刻刻和老百姓相通。我不是一個(gè)人享受，我要帶你們一起快樂，我還要把你們的快樂全部記載下來，這是只有宋代才有的。只有受到歷史文化渲染和感召的文人士大夫，才能做到這樣偉大，這是宋朝的偉大，也是歐陽修的偉大之處。

第五講 細(xì)數(shù)落花因坐久
王安石罷相與生命中的最后十年

杏花縱然被春風(fēng)吹成雪片，也比落在地上變成泥土來得有價(jià)值。雖然花最后總是要落的，但是我情愿被吹散在風(fēng)中，也不愿意變成泥土。王安石用這個(gè)比喻很好地回答了怎樣的人生才是最有價(jià)值這個(gè)問題。

第六講 人生如逆旅，我亦是行人
蘇東坡的詩詞人生

蘇軾是一個(gè)天才，是經(jīng)受了別人沒有經(jīng)受過的苦難的天才，他是一個(gè)達(dá)觀、瀟灑的人，但是他的瀟灑其實(shí)是一點(diǎn)點(diǎn)從苦難中打磨出來的，他有一個(gè)苦難加到身上，他就對(duì)人生想透一層，再一個(gè)苦難，他又想透一層。所以我們真正要做到達(dá)觀，是不要懼怕苦難。有了苦難，才有真正的超越和豁達(dá)。
第七講 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月
蘇軾的文章與人生

蘇軾在黃州的船上，借著客人的口把問題提出來：曹操這么偉大的人，現(xiàn)在人在哪里呢？他通過蘇子之口來解惑，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，這才是永恒的。享受大自然、重視當(dāng)下，是蘇東坡解決問題的方案。

第八講 四十年來家國(guó)，三千里地山河
李煜的悲劇與人類的命運(yùn)

李煜用自己前后反差極大的悲劇人生釀就了三十多首藝術(shù)上極為出色的上乘詞作，尤其是亡國(guó)之后的作品，字字以血淚寫成，既是一個(gè)亡國(guó)之君的內(nèi)心寫真，也是對(duì)人類普遍而永恒的悲劇性的慨嘆和追問。

第九講 死生豁達(dá)，人間美麗，圣人無情
李白與馬勒

《世說新語》里講“圣人忘情”，完全忘懷了人間的憂慮，人生的得失，這是多么高的一種境界??！此刻，馬勒所需要的正是這樣一種忘情，讓自己沉醉在大自然中，忘記他所經(jīng)歷的人間的種種苦痛。

第十講 春水碧于天，畫船聽雨眠
詩人與江南

上有天堂，下有蘇杭，如果古代中國(guó)的詩人相信有天堂的話，我覺得，那一定就是華夏帝國(guó)的煙雨江南。