中國文化產(chǎn)品出口貿(mào)易研究

　　文化產(chǎn)品不同于普通的貨物，僅包含經(jīng)濟價值還。 文化產(chǎn)品不同于普通的貨物，僅包含經(jīng)濟價值還。 在理 解文化產(chǎn)品包含價值的基礎(chǔ)上， 本書 將文化 產(chǎn)品出口貿(mào)易進一步定義為價值交換和滿足消費者文化需求的過程。 國際貿(mào)易領(lǐng)域的相關(guān)理論在解釋中文 化產(chǎn)品出口時存在局限性，而從需求的視角來解釋其動因相關(guān)研究更是寥 化產(chǎn)品出口時存在局限性，而從需求的視角來解釋其動因相關(guān)研究更是寥 寥無幾，因此引入文化經(jīng)濟學的視角就顯得尤為重要。本書在討論了典貿(mào)易理 寥無幾，因此引入文化經(jīng)濟學的視角就顯得尤為重要。本書在討論了典貿(mào)易理 寥無幾，因此引入文化經(jīng)濟學的視角就顯得尤為重要。本書在討論了典貿(mào)易理 論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上，提了引入價值、 消費成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上，提了引入價值、 消費成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上，提了引入價值、 消費成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上，提了引入價值、 消費成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上，提了引入價值、 消費成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上，提了引入價值、 消費成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上，提了引入價值、 消費成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上，提了引入價值、 消費成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上，提了引入價值、 消費成癮論對于文化產(chǎn)品出口貿(mào)易適用性的基礎(chǔ)上，提了引入價值、 消費成癮價值觀、文化身份和認同等視角的必要性。 價值觀、文化身份和認同等視角的必要性。 同時 基于文化需求 從經(jīng)濟和文化 的雙重視角上得出了 相關(guān)問題 的理論支撐 ，進而揭示了中國文化產(chǎn)品出口遵循一 ，進而揭示了中國文化產(chǎn)品出口遵循一 般經(jīng)濟規(guī)律，同時文化認感是影響其出口貿(mào)易的關(guān)鍵因素。

　　田子方，博士。 畢業(yè)于中國人民大學、國民經(jīng)濟學專業(yè)。 現(xiàn)任中央財經(jīng)大學經(jīng)濟學院講師。中央財經(jīng)大學是教育部直屬的、教育部、財政部和北京市共建的大學，是國家“雙一流”建設(shè)、“211工程”建設(shè)和首批“優(yōu)勢學科創(chuàng)新平臺”項目建設(shè)高校。