中國徽州雕刻藝術 木雕卷

　　數(shù)百年間，木雕主要用于建筑裝飾，風行于徽州的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，幾乎每座徽州的明清古民居里都有木雕作品，其工藝精美，風格獨特，在全國可謂首屈一指。木雕工藝在徽州建筑裝飾中應用廣泛，經(jīng)久不衰。當時徽州雕刻人才眾多，工匠技藝高超，居民文化素養(yǎng)高。要了解徽州地方繁榮昌盛的文化藝術，就得從木雕的歷史說起。中國木雕藝術屬于工藝美術范疇，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，歷史悠久，技藝精湛。遼寧新樂出土的木雕鳥和河姆渡文化遺址出土的木雕魚，雖距今約七千年，但已具有一定的藝術水準，是現(xiàn)今所見早的木雕作品。事物發(fā)展的規(guī)律是“從無到有，從粗到精”的，《墨子·節(jié)用（中）》云：“凡天下群百工，輪車、鞼匏、陶冶、梓匠，使各從事其所能。”說明墨子所處的時代已經(jīng)有了職業(yè)化的木工——梓匠，這正是建筑木雕產(chǎn)生和發(fā)展的必備社會條件之一。進入奴隸社會，木器、木雕工藝制作逐漸有所發(fā)展，在建筑中已經(jīng)得到運用。從殷商時代宮殿遺址、陵寢出土的那些施漆、鑲嵌和雕花的禮器，以及木雕的鎮(zhèn)墓獸、彩繪棺槨、木俑等殉葬器物的雕刻來看，此時的木雕技術已經(jīng)具備了浮雕、圓雕、陰線雕等雕刻技法。同時期的陶器、玉器、青銅鑄范上的雕刻技術高度發(fā)達，并有了專門管理匠作生產(chǎn)的機構——商朝的“六工”、周朝的“八才”。這一切都表明此時木雕已是一個職業(yè)行當。

　　吳敏，安徽大學歷史系畢業(yè)，原黃山市博物館副館長。致力于徽州三雕的資料收集、記錄及三雕的收藏與保護多年，上世紀90年代起陸續(xù)出版有關徽州三雕藝術及其收藏與鑒賞的著作多部。