生命中不可不想之事：哲學(xué)將改變我們的生活

序章 現(xiàn)代哲學(xué)在探討什么問題？
┄現(xiàn)在，哲學(xué)究竟在探討些什么？
┄哲學(xué)被誤解了？
┄哲學(xué)學(xué)說的研究者是哲學(xué)家嗎？
┄現(xiàn)在，哲學(xué)究竟在探討什么？
┄重新審視近代（現(xiàn)代）
┄哲學(xué)的匯聚點(diǎn)改變了！
┄本書的內(nèi)容架構(gòu)
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第一章 世界上的哲學(xué)家如今都在思考什么？
第1節(jié) 后現(xiàn)代之后，哲學(xué)該何去何從？
┄“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”指的是什么？
┄“真理”在任何地方都不存在
┄后現(xiàn)代之后的三個(gè)潮流
第2節(jié) 媒介技術(shù)論轉(zhuǎn)向指的是什么？
┄作為歷史性先驗(yàn)的語言
┄由媒介學(xué)向技術(shù)哲學(xué)的轉(zhuǎn)向
┄為什么媒介成了哲學(xué)的研究對象？
第3節(jié) 實(shí)在論轉(zhuǎn)向指的是什么？
┄所謂21世紀(jì)的時(shí)代精神
┄如何理解人類消亡之后的世界
┄“新實(shí)在論”與德意志式的“精神”復(fù)活？
第4節(jié) 自然主義的轉(zhuǎn)向指的是什么
┄能否消除心理作用？
┄延展“心智”
┄通過腦科學(xué)來說明道德
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第二章 信息技術(shù)革命將會(huì)給人類帶來什么？
第1節(jié) 改變?nèi)祟悮v史的兩場革命
┄手機(jī)存在論
┄社交網(wǎng)絡(luò)并不是為市民而設(shè)的媒體？
第2節(jié) 監(jiān)視社會(huì)化的現(xiàn)代世界
┄是“一人一號(hào)制”導(dǎo)致了監(jiān)視社會(huì)嗎？
┄由信息技術(shù)衍生出的自動(dòng)監(jiān)視社會(huì)
┄共景監(jiān)獄——由多數(shù)監(jiān)視少數(shù)
┄現(xiàn)代“控制社會(huì)”的原型
┄臉譜網(wǎng)與谷歌的野心？
第3節(jié) 人工智能對人類的影響
┄大數(shù)據(jù)與人工智能的復(fù)興
┄與人類平等對話的人工智能可以實(shí)現(xiàn)嗎？
┄框架問題解決了嗎？
第4節(jié) 信息技術(shù)革命與人類的未來
┄霍金博士的警告
┄人類的工作被機(jī)器人所取代
┄被人工智能所“啟蒙”的人類？
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第三章 生物技術(shù)將會(huì)把“人類”帶向何處？
第1節(jié) “后人類”誕生的道路
┄人類基因組編輯意味著什么？
┄關(guān)于人體改造的爭議
┄生物技術(shù)使優(yōu)生學(xué)死灰復(fù)燃？
┄接受“超人類主義”
第2節(jié) 克隆人與我們擁有同等的權(quán)利嗎？
┄有關(guān)克隆人的誤解
┄同卵雙胞胎與克隆有什么不同？
┄克隆人的哲學(xué)問題
第3節(jié) 借助再生醫(yī)療能否獲得永生？
┄壽命革命已經(jīng)開始
┄不老不死就是幸福嗎？
┄延緩衰老與延長生命的是是非非
第4節(jié) 易犯罪者理應(yīng)被提前隔離嗎？
┄讓犯罪者服用“道德藥片”真的好嗎？
┄通過觀察大腦就能夠分辨出犯罪分子嗎？
┄近代刑罰制度已經(jīng)失效了嗎？
第5節(jié) “人之終結(jié)”會(huì)發(fā)生在現(xiàn)代嗎？
┄生物技術(shù)革命促使“人”走向終結(jié)
┄“殺死上帝的人”將走向何方？
┄“人文主義”的終結(jié)
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第四章 資本主義是否仍適用于21世紀(jì)
第1節(jié) 資本主義帶來的貧富差距是一個(gè)問題嗎？
┄“近代”結(jié)束，資本主義仍不會(huì)終結(jié)？
┄“皮凱蒂現(xiàn)象”的啟示
┄貧富差距不是經(jīng)濟(jì)問題而是政治問題
┄貧富差距真的是壞事嗎？
┄第2節(jié) 資本主義中有關(guān)“自由”的爭論
┄究竟應(yīng)該是哪一種自由？
┄什么是新自由主義？
┄自由主義的悖論
第3節(jié) 全球化會(huì)幫助人們擺脫民族國家的約束嗎？
┄21世紀(jì)的“帝國”指的是什么？
┄美利堅(jiān)“帝國”的終結(jié)
┄全球化的三難選擇
第4節(jié) 資本主義能否被超越
┄虛擬貨幣
┄金融科技革命和金融資本主義的未來
┄因信息技術(shù)而變化的資本主義
┄資本主義能存在下去嗎？
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第五章 人類真的無法擺脫宗教嗎？
第1節(jié) 近代是“去宗教化”的過程
┄理性看待宗教
┄從多元文化主義到宗教性轉(zhuǎn)變
┄從世俗化理論到非世俗化理論
第2節(jié) 多種宗教的共存是不可能的嗎？
┄不同文明間的沖突能否避免？
┄是多元文化主義模式，還是社會(huì)融合模式？
┄“個(gè)體化”“世界化”的宗教可行嗎？
┄伊斯蘭教與歐洲的未來
┄法國人選舉伊斯蘭總統(tǒng)？
第3節(jié) 宗教不可能因科學(xué)發(fā)展而消亡
┄古爾德的互不干涉理論
┄無神論者道金斯的宗教批判
┄從自然主義的角度來認(rèn)識(shí)宗教
┄上帝造物說與新無神論
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第六章 人類為何要保護(hù)地球？
第1節(jié) 為何要保護(hù)環(huán)境？
┄以人類為中心的思想是否會(huì)破壞環(huán)境
┄“土地倫理”與“土地倫理學(xué)”
┄“深生態(tài)學(xué)”的功與過
第2節(jié) 環(huán)境論的實(shí)用主義轉(zhuǎn)變
┄環(huán)境保護(hù)無關(guān)道德
┄經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與環(huán)境保護(hù)是對立的嗎？
┄環(huán)境實(shí)用主義主張什么？
第3節(jié) 環(huán)境保護(hù)論的歷史地位
┄風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的來臨
┄后現(xiàn)代化的環(huán)境哲學(xué)
┄超越末世論
┄應(yīng)對全球變暖的優(yōu)先順序
┄21世紀(jì)重新審視“環(huán)境問題”
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結(jié)語
參考文獻(xiàn)