曾繁仁文集（1—5卷）

第一卷 生態(tài)美學(xué)導(dǎo)論
生態(tài)美學(xué)對(duì)當(dāng)代美學(xué)學(xué)科的新突破(初版序）
導(dǎo)言 生態(tài)美學(xué)的研究意義、研究現(xiàn)狀與研究方法
第一節(jié) 生態(tài)美學(xué)的研究意義
第二節(jié) 中國當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的發(fā)展歷程
第三節(jié) 代表性論著
第四節(jié) 今后生態(tài)美學(xué)的建設(shè)與發(fā)展
第五節(jié) 生態(tài)美學(xué)的研究方法
第一編 生態(tài)美學(xué)的產(chǎn)生
第一章 生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景
第一節(jié) 人類已經(jīng)走在交叉路口上
——由工業(yè)文明過渡到生態(tài)文明的覺醒
第二節(jié) 《增長的極限》
——人類應(yīng)該選擇另一種發(fā)展模式
第三節(jié) 人與自然的嶄新關(guān)系
——從“祛魅”到部分“復(fù)魅”
第四節(jié) 我們已處于后工業(yè)文明時(shí)代
——生態(tài)文明時(shí)代
第五節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)對(duì)中國的現(xiàn)實(shí)緊迫性
第二章 生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)與文化背景
第一節(jié) 由人類中心主義到生態(tài)整體的轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 海德格爾存在論哲學(xué)的提出
——由傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論到當(dāng)代存在論的轉(zhuǎn)型
第三章 生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的文學(xué)背景
第一節(jié) 現(xiàn)代生態(tài)批評(píng)產(chǎn)生的文學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 文學(xué)生態(tài)批評(píng)的產(chǎn)生與發(fā)展的歷程
第三節(jié) 生態(tài)批評(píng)的原則與主要特征
第四節(jié) 生態(tài)女性主義與生態(tài)女性文學(xué)批評(píng)
第二編 生態(tài)美學(xué)的理論指導(dǎo)
第四章 馬克思主義的生態(tài)理論
第一節(jié) 馬克思、恩格斯唯物實(shí)踐存在論的生態(tài)理論
第二節(jié) 中國當(dāng)代社會(huì)主義創(chuàng)新理論中有關(guān)生態(tài)文明的
論述
第三節(jié) 當(dāng)代西方馬克思主義在生態(tài)理論建設(shè)中的基本
貢獻(xiàn)
第三編 生態(tài)美學(xué)的西方資源
第五章 生態(tài)美學(xué)的西方資源
第一節(jié) 西方18世紀(jì)以來的生態(tài)美學(xué)資源
第二節(jié) 海德格爾的生態(tài)審美觀
第三節(jié) 西方20世紀(jì)興起的環(huán)境美學(xué)與生態(tài)美學(xué)
第四節(jié) 生態(tài)神學(xué)與對(duì)《圣經(jīng)》的生態(tài)美學(xué)解讀
第四編 生態(tài)美學(xué)的中國資源
第六章 儒家的生態(tài)審美智慧
第一節(jié) 孔子與儒家的古典生態(tài)智慧與生態(tài)審美智慧
第二節(jié) 《周易》的“生生之謂易”的生態(tài)審美智慧
第七章 道家的生態(tài)審美智慧
第一節(jié) “道法自然”的生態(tài)存在論
第二節(jié) “道”為“天下母”的生態(tài)生成論
第三節(jié) “萬物齊一”論的生態(tài)平等論
第四節(jié) “天倪”“天鈞”說的生物環(huán)鏈思想
第五節(jié) “守中”與“心齋”“坐忘”的古典生態(tài)
現(xiàn)象學(xué)
第六節(jié) “至德之世”的生態(tài)審美理想
第八章 佛學(xué)的生態(tài)審美智慧
第一節(jié) 佛教的生態(tài)審美智慧
第二節(jié) 禪宗的生態(tài)審美智慧
第九章 中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的生態(tài)審美智慧
第一節(jié) 國畫是中國特有的“自然生態(tài)藝術(shù)”
第二節(jié) 國畫特有的“散點(diǎn)透視法”
第三節(jié) 國畫“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)原則的生態(tài)審美意蘊(yùn)
第四節(jié) 國畫“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作原則與
“天人合一”思想
第五節(jié) 國畫“可行可望可游可居”的藝術(shù)目標(biāo)的人與
自然和諧的精神
第六節(jié) 國畫“意在筆先，寄興于景”呈現(xiàn)人與自然的
友好關(guān)系
第五編 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵
第十章 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵(上)：生態(tài)存在論美學(xué)觀
第一節(jié) 馬克思實(shí)踐存在論哲學(xué)的指導(dǎo)
第二節(jié) 生態(tài)存在論美學(xué)觀的內(nèi)涵
第三節(jié) 中國古代的生態(tài)存在論審美智慧
第四節(jié) 生態(tài)存在論視野中的環(huán)境美學(xué)
第十一章 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵(中）：生態(tài)美學(xué)的對(duì)象與方法
第一節(jié) 生態(tài)美學(xué)的研究對(duì)象
——生態(tài)系統(tǒng)的審美
第二節(jié) 生態(tài)美學(xué)的研究方法
——生態(tài)現(xiàn)象學(xué)
第十二章 生態(tài)美學(xué)的內(nèi)涵(下)：生態(tài)美學(xué)的基本范疇
第一節(jié) 生態(tài)審美本性論
第二節(jié) “詩意地棲居”
第三節(jié) 四方游戲說
第四節(jié) 家園意識(shí)
第五節(jié) 場所意識(shí)
第六節(jié) 參與美學(xué)
第七節(jié) 生態(tài)文藝學(xué)
第八節(jié) 兩種生態(tài)審美形態(tài)：陰柔的安康之美與陽剛的
自強(qiáng)之美
第九節(jié) 生態(tài)審美教育
第六編 生態(tài)美學(xué)的文學(xué)作品解讀
第十三章 中國作品的生態(tài)美學(xué)解讀
第一節(jié) 《詩經(jīng)》的生態(tài)美學(xué)解讀
第二節(jié) 回望家園：《額爾古納河右岸》的生態(tài)美學(xué)
解讀
第十四章 外國作品的生態(tài)美學(xué)解讀
第一節(jié) 《查泰萊夫人的情人》的生態(tài)美學(xué)解讀
第二節(jié) 《白鯨》的生態(tài)美學(xué)解讀
結(jié)語 生態(tài)美學(xué)建設(shè)的反思
第一節(jié) 關(guān)于生態(tài)美學(xué)學(xué)科建設(shè)的反思
第二節(jié) 堅(jiān)持生態(tài)美學(xué)的生態(tài)存在論的哲學(xué)基礎(chǔ)
第三節(jié) 生態(tài)美學(xué)與環(huán)境美學(xué)的關(guān)系
第四節(jié) 生態(tài)美學(xué)的今后發(fā)展
主要參考書目
初版后記
……
第二卷 生態(tài)存在論美學(xué)論稿
第三卷 西方美學(xué)論綱
第四卷 西方美學(xué)范疇研究
第五卷 美育十五講