現(xiàn)代美學(xué)視域下的形而上學(xué)價值研究

前言
第一章 緒論
第一節(jié) 現(xiàn)代美學(xué)視域下形而上學(xué)價值問題的提出
第二節(jié) 現(xiàn)代美學(xué)視域下形而上學(xué)價值問題的研究現(xiàn)狀
一、國外研究現(xiàn)狀
二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 現(xiàn)代美學(xué)視域下形而上學(xué)價值新思考
一、研究意義
二、研究方法
第二章 現(xiàn)代美學(xué)的興起
第一節(jié) 現(xiàn)代美學(xué)對傳統(tǒng)美學(xué)的反思
第二節(jié) 康德道德形而上學(xué)框架中的美學(xué)
一、審美判斷的四個契機
二、審美是想象力與知性的自由游戲
三、美是道德的象征
四、康德美學(xué)對后世的影響
第三節(jié) 現(xiàn)代美學(xué)視域的形成
一、現(xiàn)代美學(xué)視域的文化語境
二、現(xiàn)代美學(xué)視域的內(nèi)涵
第三章 現(xiàn)代美學(xué)視域下的形而上學(xué)表現(xiàn)
第一節(jié) 人本主義美學(xué)
一、意志主義美學(xué)
二、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
三、存在主義美學(xué)
第二節(jié) 科學(xué)主義美學(xué)
一、形式主義美學(xué)
二、分析美學(xué)
第四章 現(xiàn)代美學(xué)視域下的形而上學(xué)主體生成
第一節(jié) 意志主體
第二節(jié) 從藝術(shù)向生存的轉(zhuǎn)折
第三節(jié) 生存美學(xué)的主體性
第五章 現(xiàn)代美學(xué)與形而上學(xué)的一體化前提
第一節(jié) 形而上學(xué)對美學(xué)的奠基
一、形而上學(xué)在知識體系中的地位
二、形而上學(xué)的理論內(nèi)涵
第二節(jié) 人的形上本性
一、認(rèn)識你自己
二、人的雙重本性
三、人的形而上性與形而上學(xué)
第三節(jié) 人的形上視域中的美
一、“美不遠(yuǎn)人。人不遠(yuǎn)美”
二、人性與美
三、美學(xué)的歷史變奏
第四節(jié) 形而上學(xué)對美學(xué)的構(gòu)型
一、形而上學(xué)對美學(xué)原初構(gòu)型
二、形而上學(xué)對美學(xué)的構(gòu)型機理
第五節(jié) 人性在形而上學(xué)與美學(xué)中的豐盈
一、作為整體性的人性
二、作為神性主體的人性
三、作為理性主體的人性
四、作為多元主體的人性
第六章 現(xiàn)代美學(xué)視域下的形而上學(xué)反思
第一節(jié) 現(xiàn)代美學(xué)的趨勢
一、個體生存的美學(xué)反抗
二、美學(xué)向日常生活的拓展
三、由美學(xué)向形而上學(xué)的重構(gòu)
第二節(jié) 形而上學(xué)的現(xiàn)代重建
一、形而上學(xué)的理論形態(tài)
二、形而上學(xué)的理論走向
三、形而上學(xué)的現(xiàn)代反思
第三節(jié) 藝術(shù)哲學(xué)作為形而上學(xué)的未來
一、美學(xué)與藝術(shù)
二、藝術(shù)與形而上學(xué)對接的可能性分析
三、藝術(shù)哲學(xué)的使命
第七章 現(xiàn)代美學(xué)視域下形而上學(xué)價值對馬克思“人類解放”的啟發(fā)意義
第一節(jié) 馬克思對傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判
一、馬克思對傳統(tǒng)形而上學(xué)方法的批判
二、馬克思對傳統(tǒng)形而上學(xué)主體的批判
三、馬克思對傳統(tǒng)形而上學(xué)實體的批判
第二節(jié) 馬克思對美學(xué)的批判
一、馬克思對美學(xué)的批判
二、馬克思美學(xué)的實踐視域和方法論原則
三、馬克思美學(xué)的實踐主體辯證法
第三節(jié) 馬克思“人類解放”思想
一、馬克思的“人類解放”思想內(nèi)涵
二、形而上學(xué)對馬克思的“人類解放”思想的啟發(fā)意義
第八章 美學(xué)與當(dāng)代人文學(xué)科的互聯(lián)以及現(xiàn)實的價值
第一節(jié) 美如何獲得
一、美是否可教
二、美育與人文學(xué)科
三、美育的學(xué)問——培育完美的人性
第二節(jié) 美好的世界如何可能
一、美德是否可教
二、人與自然、社會
三、人化自然的心靈秩序
結(jié)論
參考文獻(xiàn)