重建天人觀：生態(tài)倫理研究

　　在借鑒吸收前賢已有生態(tài)倫理成果的基礎(chǔ)上，《重建天人觀：生態(tài)倫理研究》著重探討了六大方面的內(nèi)容，即生態(tài)倫理的基本要義、理論基礎(chǔ)、地位作用、規(guī)范原則、生活祈向及其現(xiàn)實(shí)建構(gòu)。作者試圖把生態(tài)倫理與環(huán)境倫理有機(jī)結(jié)合起來，把生態(tài)倫理與綠色簡約生活有機(jī)結(jié)合起來，把傳承中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想、借鑒西方生態(tài)倫理精華與注重生態(tài)倫理理論創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來。該書重點(diǎn)介紹和闡釋了中國傳統(tǒng)儒、釋、道等的生態(tài)倫理思想，尤其傾注于儒家生態(tài)倫理智慧的探賾，并突出地采借了西方生態(tài)倫理和環(huán)境倫理思想的精華，反映了作者在生態(tài)倫理領(lǐng)域的哲學(xué)之思，凝聚了作者在生態(tài)倫理的基本要義、地位作用、現(xiàn)實(shí)建構(gòu)以及自然價值論、環(huán)境功能論、生態(tài)文明、綠色簡約生活等方面的創(chuàng)新性發(fā)展成果。

　　涂可國，1984年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系，主要從事儒學(xué)、中國哲學(xué)和中國文化研究?，F(xiàn)任山東社會科學(xué)院國際儒學(xué)研究與交流中心主任，二級研究員，資深專家，山東社會科學(xué)院儒家哲學(xué)重點(diǎn)學(xué)科帶頭人。兼任中國實(shí)學(xué)研究會副會長、山東孔子學(xué)會副會長、山東省哲學(xué)學(xué)會副會長等，享受國務(wù)院政府特殊津貼。榮獲山東省社科優(yōu)秀成果一等獎兩項(xiàng)（合作一項(xiàng)）、二等獎五項(xiàng)、三等獎一項(xiàng)、全國“五個一工程”獎一項(xiàng)（合作）。主持完成國家社科基金項(xiàng)目兩項(xiàng)，山東省社科基金項(xiàng)目十余項(xiàng)以及外交部、中宣部委托課題等三十多項(xiàng)。已出版?zhèn)€人專著四部：《社會哲學(xué)》《儒學(xué)與人的發(fā)展》《文化中國導(dǎo)引》《多元一體的社會儒學(xué)》，合著《文化現(xiàn)實(shí)與文化建構(gòu)》《文明山東》《人的發(fā)展與社會發(fā)展》《入學(xué)原理》等七部，主編《中國文化新體系》《文化儒學(xué)研究》《國際儒學(xué)論叢》等論著及參著四十多部，發(fā)表論文、研究報告四百余篇。楊冬，山東淄博人。2014-2017年于中共中央黨校攻讀中國哲學(xué)專業(yè)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)就職于山東社會科學(xué)院國際儒學(xué)研究與交流中心，研究方向?yàn)槿鍖W(xué)哲學(xué)、儒家人學(xué)、中國實(shí)學(xué)和管子思想。已出版學(xué)術(shù)專著《先秦儒家義利觀研究》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文《先秦“義”觀念的三種理論維度》《先秦“義利觀”的四種理論形態(tài)》等十幾篇。