領(lǐng)導(dǎo)干部讀《群書治要》（全3卷）

定　價(jià)：￥168.00

作　者：	劉余莉著
出版社：	天津人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787201170312	出版時(shí)間：	2021-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	1152	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本本書由中共中央黨校哲學(xué)部劉余莉教授在電視臺(tái)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國和人民網(wǎng)等權(quán)威媒體關(guān)于《群書治要》的講座精選整理而成，一共八十余講。全書分為君道、修身、為政三卷，從《群書治要》中精選了三百多句精言要論，深入講解了《群書治要》中關(guān)于修身治國的智慧精華，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部了解中國傳統(tǒng)治國理政的基本理論、方法，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部自身的素養(yǎng)和能力，掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法，學(xué)會(huì)管人、選人、用人。本書案例豐富，語言通俗，與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)結(jié)合緊密，非常有助于領(lǐng)導(dǎo)干部通過閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典提升為政能力，對于領(lǐng)導(dǎo)干部解決實(shí)際工作中遇到的難題也有一定的指導(dǎo)作用。

作者簡介

　　劉余莉，中共中央黨校哲學(xué)部教授、倫理學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、中國倫理學(xué)會(huì)理事、人民網(wǎng)理論頻道文化教育專家，主要從事中國傳統(tǒng)倫理思想的研究，特別是《群書治要》的研究與弘揚(yáng)。曾應(yīng)邀到劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、威爾士三一圣大衛(wèi)大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、西門大學(xué)、昆士蘭大學(xué)、日本政策研究大學(xué)院大學(xué)，以及意大利、印度尼西亞、馬來西亞、斯里蘭卡和中國香港、中國澳門、中國臺(tái)灣等地進(jìn)行演講與研討。2015年、2016年、2017年連續(xù)三年應(yīng)邀到聯(lián)合國教科文組織巴黎總部，就從《群書治要》看圣賢教育的重要性、如何進(jìn)行道德教育、孝親尊師：中華文化的根本等題目進(jìn)行主題演講。代表著作有英文專著《規(guī)則與美德的統(tǒng)一》，英文編著《東西方的美德概念》；中文著作《政德》《半部論語治天下》《中華文化五講》《群書治要十講》《心態(tài)即命運(yùn)》《儒家倫理學(xué)》，中文編著《群書治要譯注》等。

圖書目錄

講一部鑒往知來的治世寶典 / 001
學(xué)習(xí)《群書治要》的意義 / 002
《群書治要》的編纂起因 / 003
《群書治要》的內(nèi)容 / 010
《群書治要》的歷史貢獻(xiàn) / 010
《群書治要》的流通過程 / 012
如何學(xué)習(xí)《群書治要》 / 014
第二講修身是成為卓越領(lǐng)導(dǎo)者的基本功 / 020
修身從戒貪做起 / 021
“五倫”大道 / 023
“五常八德” / 029
奢靡之害 / 030
第三講在德行和學(xué)問上扎根 / 033
孝敬仁義是立身的根本 / 034
發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技的中庸之道 / 040
企業(yè)如何長久發(fā)展 / 040
第四講利令智昏 / 042
厲公止謗 / 044
修身為治國之本 / 046
修身始于戒貪 / 046
防民之口，甚于防水 / 052
教學(xué)為先乃盛世之因 / 053
第五講養(yǎng)心莫善于寡欲 / 054
戒慎視聽，提升心性 / 055
戒色戒淫，修身養(yǎng)性 / 057
德音雅樂，調(diào)養(yǎng)生息 / 058
涵養(yǎng)口德，凈守本心 / 059
惻隱之心，仁之端也 / 060
拒貪財(cái)寶，克己守正 / 061
第六講遠(yuǎn)離酒色聲樂 / 064
五子之歌 / 065
英雄一定能過美人關(guān) / 067
飲酒的過患 / 069
靡靡之音的危害 / 072
第七講治理國家要以道德為上 / 078
家敗離不開一個(gè)奢字 / 079
唐太宗崇尚儉樸 / 082
居高位而務(wù)于道德 / 084
第八講好名之患 / 088
領(lǐng)導(dǎo)者愛好虛名的禍患 / 089
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化要身體力行 / 090
好名的表現(xiàn) / 094
第九講節(jié)欲者安 / 098
欲是深淵 / 099
棄農(nóng)從商令人憂 / 100
節(jié)欲而富民 / 105
儉者節(jié)欲 / 106
第十講官者要有仁愛之心 / 110
禁令不明的原因 / 112
好的制度需要好人推行 / 114
道德教育治理人心 / 116
法治德治相結(jié)合 / 117
道德教育是首要 / 119
恩及刑人，仁恕樹德 / 120
第十一講仁義道德好于功利強(qiáng)權(quán) / 123
刑罰積則民怨背 / 124
西方民主選舉的弊端 / 128
王道文化與霸道文化 / 134
第十二講不因私怒而損害國家公義 / 137
不以己私怒，傷天下之功 / 138
三人行，必得我?guī)?/ 143
有過不改是真正的過錯(cuò) / 148
能改過者為真英雄 / 148
第十三講知過改過 / 150
圣王知過的機(jī)制 / 151
有過不改的四個(gè)原因 / 155
第十四講改惡遷善 / 160
樂知其惡者難，以惡告人者難 / 161
恩義源于孝親 / 165
第十五講敬身為大 / 171
敬妻有道 / 173
教子有方 / 175
愛護(hù)身體 / 178
提升德行 / 179
成就自身 / 179
第十六講正心為立德之本 / 181
君主用法度制約親屬 / 182
對親屬不能搞特殊化 / 185
水能載舟，亦能覆舟 / 187
心正則身修，國治天下平 / 188
第十七講自我反省 / 191
曾參受教傳孝道 / 192
三省吾身 / 194
第十八講躬自厚而薄責(zé)于人 / 201
君子不重則不威 / 202
如何避開他人的怨恨 / 207
同聲相應(yīng)，同氣相求 / 209
君子從政先端正自身 / 210
第十九講行有不得，反求諸己 / 214
萬方有罪，罪在朕躬 / 215
明君治理好國家的原因 / 222
第二十講行德愛人，厲行節(jié)儉 / 225
長民治國之本在身 / 226
君之視臣如手足，則臣之視君如腹心 / 228
節(jié)欲中聽則民富國安 / 233
……