被懸置的演出：場外說談話劇場合集

　　在兩人的生活、職業(yè)生涯和各自厚黑于其中的實在界之外，就多出了這么一個可互相排練的問答框，隔出這么個內(nèi)胡同，時間于是就只能傷害到我們的日常生活、身體、器官和所謂命運為止，只能進(jìn)寸，不能得尺，我們的皺紋可生，但風(fēng)度就不可奪了。在作品、舞臺和劇場之中，我們這也算是找到了第二條小命。外面的一切盡可以繼續(xù)血肉模糊，但也不再是覆水難收。外面的一切的成敗、苦樂和萌慫，也都被這個劇場所必需。站在2021年，在這個劇場內(nèi)，我們終于也能說，并不是輕舟已過了萬重山，感覺我們此時已虧大了，而是任這萬重山再不講理地扭頭便走，我們也就用它們來做我們的暈眩和擺蕩的道具，制成下一場戲所需的景觀，來烘托那一我們總會需要的漸濃的劇場性。就讓它們無關(guān)地從我們這一片兒輕舟之后飄過吧，我們哪有空嘆息它們的翩翩逝去。你看，必須將生活和生命趕出我們的這個劇場，在它們被劇場性淬火之后。這正像契訶夫的《櫻桃園》里，觀眾以為的一切都要煙消云散和將要到來的白茫茫一大片之中，劇中人居然都興興頭頭地來劇場收拾行李和心情，要沿著他們自己剛才找到的那條偉大的逃逸線驚艷地離開，去過已被他們著魔的那另一種生活，并沒有空來理睬劇場內(nèi)的蒙受地鼓里的我們。對于他們的正滿意地離開劇場，觀眾常常一頭霧水。而此時，他們應(yīng)該坐立不安，也要出發(fā)，才對的??！

　　王音潔，外劇場工作室創(chuàng)立人，藝術(shù)史博士，策展人，浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院表演系副教授。研究領(lǐng)域在哲學(xué)與當(dāng)代劇場和影像的關(guān)系，表演理論，批評理論，女性主義等。她關(guān)于劇場性和當(dāng)代影像創(chuàng)作研究的文章發(fā)表于核心期刊和藝術(shù)評論雜志，著有《復(fù)象與鏡像：當(dāng)代劇場與影像創(chuàng)作的流動圖景》。