流行的自我：青年時(shí)尚與文化認(rèn)同

序言
第一章 緒論
一、研究對(duì)象、問(wèn)題及分析思路
二、研究意義與方法
三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及述評(píng)
(一)青年時(shí)尚研究
(二)認(rèn)同及文化認(rèn)同研究
四、理想類(lèi)型與差異分析
(一)青年時(shí)尚文化的理想類(lèi)型
(二)青年時(shí)尚及其文化認(rèn)同的差異分析
第二章 當(dāng)前青年時(shí)尚及理想類(lèi)型分析
一、青年時(shí)尚概念、類(lèi)型及文化認(rèn)同危機(jī)
(一)青年時(shí)尚概念界定與類(lèi)型劃分
(二)文化認(rèn)同危機(jī)：青年時(shí)尚文化認(rèn)同的文化背景
(三)挑戰(zhàn)與機(jī)遇
二、當(dāng)前具體的青年時(shí)尚分析
(一)物質(zhì)層面的青年時(shí)尚分析
(二)行為層面的青年時(shí)尚分析
(三)觀(guān)念層面的青年時(shí)尚分析
三、理想類(lèi)型建構(gòu)及其“意義”與“物”的系統(tǒng)
(一)“意義／物”：青年時(shí)尚文化理想類(lèi)型建構(gòu)
(二)青年時(shí)尚文化的“物”系統(tǒng)與“意義”系統(tǒng)
四、青年時(shí)尚的特征分析
第三章 社會(huì)層面時(shí)尚價(jià)值觀(guān)念及其認(rèn)同
一、生活層面青年時(shí)尚價(jià)值觀(guān)念認(rèn)同
(一)時(shí)尚消費(fèi)觀(guān)念及其認(rèn)同
(二)“新奇”價(jià)值觀(guān)念及其認(rèn)同
(三)“快樂(lè)”價(jià)值觀(guān)念及其認(rèn)同
(四)“品位”價(jià)值觀(guān)念及其認(rèn)同
(五)時(shí)尚職場(chǎng)觀(guān)念及其認(rèn)同
二、政治、經(jīng)濟(jì)等層面時(shí)尚價(jià)值觀(guān)念認(rèn)同
第四章 個(gè)體層面時(shí)尚價(jià)值觀(guān)念及其認(rèn)同
一、時(shí)尚傳媒建構(gòu)的“時(shí)尚自我”
(一)案例分析結(jié)果
(二)受訪(fǎng)青年對(duì)“時(shí)尚自我”的認(rèn)同
二、“時(shí)尚自我”的價(jià)值觀(guān)念及其認(rèn)同
(一)時(shí)尚文化塑造時(shí)尚自我
(二)主要的“時(shí)尚自我”價(jià)值觀(guān)念及其認(rèn)同
三、“時(shí)尚自我”與“時(shí)尚我們”：青年個(gè)體與青年群體互動(dòng)
(一)時(shí)尚文化影響青年的社會(huì)交往觀(guān)念
(二)群體內(nèi)部認(rèn)同
(三)外部區(qū)隔增強(qiáng)內(nèi)部認(rèn)同
第五章 時(shí)尚認(rèn)同中的意義割裂
一、時(shí)尚事件：“犀利哥”
二、“喪文化”認(rèn)同：真“喪”還是假“喪”
三、“悲傷蛙”“腐文化”及節(jié)日時(shí)尚中的意義變化
(一)“悲傷蛙”的意義生產(chǎn)、篡改與終結(jié)
(二)“腐文化”中的意義割裂
(三)青年節(jié)日時(shí)尚中的意義賦予
四、時(shí)尚意義的割裂
第六章 青年時(shí)尚文化認(rèn)同機(jī)制及其時(shí)尚基礎(chǔ)
一、青年時(shí)尚的差異化認(rèn)同機(jī)制分析
(一)差異化文化認(rèn)同機(jī)制
(二)時(shí)尚文化認(rèn)同是一種差異化認(rèn)同
二、“意義／物”：差異化文化認(rèn)同的時(shí)尚基礎(chǔ)
(一)時(shí)尚意義系統(tǒng)的生成及作用
(二)時(shí)尚物體系分析
第七章 時(shí)尚文化認(rèn)同的邏輯與引導(dǎo)
一、身份邏輯：時(shí)尚文化認(rèn)同的邏輯
(一)時(shí)尚身份認(rèn)同是一種差異化商品消費(fèi)認(rèn)同
(二)身份邏輯與符號(hào)價(jià)值相對(duì)應(yīng)
(三)時(shí)尚身份與時(shí)尚商品之間沒(méi)有必然聯(lián)系
二、引導(dǎo)青年時(shí)尚及其文化認(rèn)同
(一)青年時(shí)尚及其文化認(rèn)同存在單向度之偏
(二)對(duì)青年時(shí)尚文化認(rèn)同的引導(dǎo)
參考文獻(xiàn)