重拾心學(xué)（精）

　　繼承的是儒釋道同歸一悟的心學(xué)道統(tǒng)，探索的是以“科普”的方式對(duì)其進(jìn)行介紹的闡釋方法。東西方文化的分水嶺何在？悟與解。中華文明文化自信之根何在？就在一個(gè)“悟”字。東方文明解悟并重，而根植于悟；西方文明則推演與歸納并舉，而多在于解。西方純正的推演，雖頗有些悟的意味，但尚不能駕馭悟性，故往往只能靈光一現(xiàn)——如牛頓的蘋(píng)果，千古一砸。故本書(shū)旨在為今人開(kāi)顯一種通過(guò)一扇祖宗留下的，快消失于眾人視野的悟?qū)W之門(mén)，繼而進(jìn)入一個(gè)急需保護(hù)和傳承的智慧天地的可能性，而非晤下了義究竟無(wú)漏之見(jiàn)地。就悟而言，國(guó)學(xué)體統(tǒng)，總離不開(kāi)儒釋道三學(xué)。而儒釋道皆同參于一悟，同契于一心。一心者，非“此一”之心也，一達(dá)也，道也，無(wú)心也，不二也，境心同泯也。故非唯心之心，而為逾意之理，心物同一理體空明之證也。儒家的悟，如孟子日：“不慮而知”。釋家的悟，似宗下云“一念不生，覺(jué)明不滅”。道家的悟，若老子言“杳杳冥冥，其中有精”。似擬之向，如出一轍，皆于無(wú)心處，悟會(huì)其本。至若三家體悟之深淺，我等亦不必以凡心揣度圣意。中華之智慧，皆始于此一悟，往后若能于一二悟處得些消息，然后用功便可如人飲水，自知而已。

暫缺《重拾心學(xué)（精）》作者簡(jiǎn)介