與其他權力論者不同,“首先是一個革命家”的馬克思沒有也不可能系統(tǒng)構建構其權力理論,卻始終立足人類社會的實踐,思考權力現象和更為現實的革命問題。作為一種與人類共始終的社會關系,權力不僅在實踐中演進和分化,發(fā)揮著整合和協調功能,而且還以其開放性與公共性的訴求,規(guī)定和反映了人類不同階段的存在方式與歷史特征,描繪出與其同步發(fā)展的辯證過程。因此,以權力范疇為邏輯起點,研究馬克思的政治主張,不僅描述出馬克思政治理論的基本結構和主要內容,而且以合乎歷史唯物主義的演進軌跡,揭示了政治生活的基本規(guī)律和未來走勢。這樣,在人類歷史上,政治權力的產生、演進與分化,經濟權力的面世與變化,以及這兩種權力自封建社會后期以來的互動,既反映了權力異化的深層原因與綜合機制,又開啟了權力社會化的進程,鞏固著這一進程的積極成果,直至不斷發(fā)展的人類社會最終消除權力異化的諸多因素,進入自由全面的發(fā)展狀態(tài),異化的權力也因此在更高層次上復歸為真正的公共權力。