權力范疇與馬克思的政治理論

　　與其他權力論者不同，“首先是一個革命家”的馬克思沒有也不可能系統(tǒng)構建構其權力理論，卻始終立足人類社會的實踐，思考權力現象和更為現實的革命問題。作為一種與人類共始終的社會關系，權力不僅在實踐中演進和分化，發(fā)揮著整合和協調功能，而且還以其開放性與公共性的訴求，規(guī)定和反映了人類不同階段的存在方式與歷史特征，描繪出與其同步發(fā)展的辯證過程。因此，以權力范疇為邏輯起點，研究馬克思的政治主張，不僅描述出馬克思政治理論的基本結構和主要內容，而且以合乎歷史唯物主義的演進軌跡，揭示了政治生活的基本規(guī)律和未來走勢。這樣，在人類歷史上，政治權力的產生、演進與分化，經濟權力的面世與變化，以及這兩種權力自封建社會后期以來的互動，既反映了權力異化的深層原因與綜合機制，又開啟了權力社會化的進程，鞏固著這一進程的積極成果，直至不斷發(fā)展的人類社會最終消除權力異化的諸多因素，進入自由全面的發(fā)展狀態(tài)，異化的權力也因此在更高層次上復歸為真正的公共權力。

　　吳永生，江蘇省盱眙縣人，法學博士，現為淮陰師范學院馬克思主義學院教授、江蘇高校社會風險評估與治理法治化研究基地研究員，長期從事馬克思主義權力理論研究。主持國家社科基金后期資助項目1項、山東省社會科學規(guī)劃研究優(yōu)勢學科項目和一般項目各1項，參加重量和省部級項目6項，獨立和作者發(fā)表CSSCI來源期刊22篇。