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內(nèi)容簡介

　　本書側(cè)重文化人類學內(nèi)容，結(jié)合考古學等學科，通過結(jié)構(gòu)上的安排，能夠看出編者對文化理論方面的重視，突出理論創(chuàng)新和范式革命，要用如此兼顧性的視野，去克服見木不見林的學科本位主義短視。內(nèi)容設置上，包括理論前沿、文明探微、田野調(diào)查、經(jīng)典闡釋、學術爭鳴五大板塊。希望讓研究者和讀者認識到文化文本這個新術語，旨在突出文化的整體性認識，呈現(xiàn)大小傳統(tǒng)之間的或隱或顯的承傳因革。在文字或書寫文本的底層，不僅有共時性的文化文本，這種共時性的背后還有歷時性的生成演變過程。

作者簡介

　　李繼凱，陜西師范大學教授、博士生導師，主要從事中國現(xiàn)當代文學及文學文化學研究，主持國家社科規(guī)劃項目“20世紀中國文學的文化創(chuàng)造”及參與主持、撰稿多項工作。主要著作有《新文學的心理分析》、《中國近代詩歌史論》（與史志謹合著）、《民族魂與中國人》、《秦地小說與“三秦文化”》、《全人視境中的觀照——魯迅與茅盾比較論》、《20世紀中國文學的文化創(chuàng)造》等，在《中國社會科學》、《文藝研究》、《文學評論》、《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》、《魯迅研究月刊》、《社會科學戰(zhàn)線》等刊物發(fā)表學術論文160余篇。葉舒憲，上海交通大學首批人文社科資深教授。曾任中國社會科學院文學研究所教授，中國比較文學學會常務理事，青年學術委員會主任，中國文學人類學研究會副會長，兼任《20世紀國外文藝學叢書》等多種叢書主編。在比較文學、文學人類學研究等方面的研究處于國內(nèi)領先地位，曾在《中國比較文學》、《文藝爭鳴》、《上海文論》等刊物開辟個人專欄，已出版《文學與人類學》、《中國神話哲學》等專著、譯著24部，在《北京大學學報》《中國文化》《哲學研究》《文藝研究》等發(fā)表論文300余篇。

圖書目錄

一　理論前沿 / 1
葉舒憲　文化文本：一場認知革命 / 3
朝戈金　作為文化文本的口頭傳統(tǒng) / 17
王明珂　文本﹑文化與社會情境 / 24
徐新建　神話文本：從天地創(chuàng)生到萬物顯靈 / 38
李永平　“縱出”與“橫出”：“文化文本”觀念對文學研究的革新
　　　　　——兼論“后理論”時代的理論創(chuàng)新 / 48
王海龍　視覺人類學與視覺文本語法簡論 / 63
李　菲　新“文化文本”觀：文學人類學方法論整體主義與個體主義的
　　　分野與彌合 / 89
胡建升　文化文本：為非文本的表述形式制作新文本 / 106
二　文明探微 / 119
易　華　夏源于西北說 / 121
黃亞平　大地灣陶符的性質(zhì)及史前陶符研究方法 / 138
李　川　東西文化摩蕩中的印章及其“中國性”問題 / 152
三　田野調(diào)查 / 177
彭兆榮　作為文化文本之“舌尖上的中國” / 179
夏　敏　蟲變母題與蠶馬故事
　　　　　—兼及江浙蠶花娘娘祭祀與瑤畬等族蟲變盤瓠信仰之比較 / 192
曹婭麗　邸莎若拉　從格薩爾史詩到音畫詩劇
　　　　　——以《賽馬稱王》戲劇表演為例 / 201
張　玉　歷史書寫中的現(xiàn)實訴求
　　　　　——民間流傳扶蘇故事的敘事意圖解讀 / 210
四　經(jīng)典闡釋 / 219
王　暉　楚簡《恒先》為惠施派名家佚文說 / 221
唐啟翠　文化文本的意義與限度
　　　　——以“豊”字考古探源為例 / 235
五　學術爭鳴 / 257
吳秋林　文化基因中的“彼岸”密碼 / 259
趙周寬　作為文化符號之祭司的“文人” / 284
附　關于文學人類學的感言 / 306
《文化文本》征稿啟事 / 309