黑格爾思想的形而上學維度，在國內學界長期遭到忽略，近期英語黑格爾研究亦側重于黑格爾思想的社會向度，甚至出現(xiàn)了“反形而上學”詮釋。然而，黑格爾的思想在歐陸處境當中，始終被主流學界視為現(xiàn)代形而上學的代表。黑格爾的學生、詩人海涅提出，黑格爾乃是延續(xù)了奧古斯丁、安瑟爾謨、笛卡爾的形而上學傳統(tǒng)，并將其思辨哲學所隱含的泛神論因子發(fā)揚光大。這種“傳統(tǒng)形而上學”詮釋，一直是西方黑格爾研究的中流砥柱。后康德學派對此傳統(tǒng)詮釋提出了挑戰(zhàn)，使得英語學界的“修正形而上學派”開始重視黑格爾思想的后康德維度，同時仍正視黑格爾文本當中鮮明的形而上學意向。本書采取“修正形而上學派”的進路，將黑格爾的形而上學解讀為“萬有在神論”，并在拉丁基督教本體論的思想史脈絡中尋找黑格爾的定位，以巴文克（Herman Bavinck）、巴特（Karl Barth）、范泰爾（Cornelius Van Til）三位二十世紀思想家為范例，厘清黑格爾哲學體系在該思想史脈絡中的前因與后果。
作者簡介
曾劭愷博士 加拿大維真學院碩士（M. Div.，Regent College）、美國普林斯頓神學院碩士（Th. M.，Princeton Theological Seminary）、英國牛津大學研修碩士與哲學博士（MSt，DPhil，University of Oxford）；2017年入選“浙大百人計劃”，擔任哲學系、宗教學研究所研究員，具博士及碩士研究生招生資格。美國哥倫比亞國際大學（Columbia International University）客座博士生導師、美國司布真學院（Spurgeon College）客座教授。 其他著作包括：Immanuel Kant（P&R，2020）、Barth's Ontology of Sin and Grace（Routledge，2019）、G. W. F. Hegel（P&R，2018）、Karl Barth's Infralapsarian Theology（IVP Academic，2016），以及學術權威《牛津手冊》系列之The Oxford Handbook of Nineteenth-Century Christian Thought（Oxford University Press，2017）、《布萊克威爾指南》系列之Blackwell Companion to Karl Barth（Wiley-Blackwell，2019）專書論文等。
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