道德原理：道德學引論

導言 道德學何以可能
一 道德的存在樣態(tài)與運行
二 道德究竟是如何起源的
三 道德學及其解惑功用
四 道德學的研究方法
部分 道德存在
章 倫理與道德
一 相通與相異：倫理和道德的本義
二 互釋與自解：倫理與道德的糾纏
三 性分與際分：倫理與道德的側(cè)向
第二章 人性與道德
一 “人性是什么”與“人性應(yīng)當是什么”
二 人性與道德關(guān)系的復雜性簡化
三 人為什么需要道德——一種類型學分析
四 基于真實人性的道德學意味著什么
第三章 自我與道德
一 自我的要義、社會本質(zhì)及三個層面
二 道德的自我形成與自我的道德邊界
三 自我的道德如何向社會的倫理延伸
第四章 善惡與道德
一 善與惡：道德的獨特性
二 作為價值觀的友善
三 道德惡的本質(zhì)是什么
四 我們面臨的善惡困惑
五 對待惡的歷史主義態(tài)度
六 為什么從善比從惡難
第二部分 道德價值
第五章 道德自由
一 道德自由為何種自由
二 道德必然，該如何面對
三 道德自由的三個向度
第六章 道德權(quán)利
一 道德同樣要講權(quán)利
二 道德權(quán)利與法律權(quán)利的差異
三 道德權(quán)利與道德義務(wù)的非對等性
四 正當性界面：主要道德權(quán)利
第七章 道德尊嚴
一 理解人的尊嚴的主要維度
二 道德尊嚴的特性及其展開
三 道德尊嚴不排斥應(yīng)有懲罰
四 道德賞罰何以可能
第八章 道德幸福
一 作為價值存在的道德幸福
二 道德幸福是創(chuàng)造出來的
三 道德幸福與美好生活向往
四 面對人類災(zāi)難的道德幸福
第三部分 道德內(nèi)化
第九章 道德榜樣
一 榜樣、道德榜樣及其他
二 道德榜樣的意義在于示范
三 榜樣的力量并不是無窮的
四 如何提振道德榜樣的影響力
第十章 道德模仿
一 一種特殊的道德學習方式
二 道德模仿的機制
三 效親—尊師—看官—習典
四 道德模仿中的移情機理
第十一章 道德心理
一 道德心理結(jié)構(gòu)
二 認知的清晰
三 情感的體驗
四 意志的磨礪
第十二章 道德態(tài)度
一 道德態(tài)度：由知到行的準備
二 道德挫敗對道德態(tài)度的影響
三 道德態(tài)度的測量方法
第十三章 道德習慣
一 道德習慣成就道德自然
二 道德習慣養(yǎng)成的心理機制
三 道德習慣培育的社會條件
第十四章 道德人格
一 道德人格的內(nèi)涵
二 道德人格的功用
三 道德人格的塑造與提升
四 人格分裂的道德整合
第四部分 道德外釋
第十五章 道德效力
一 道德規(guī)范的影響力
二 道德效力的基本特性
三 道德效力的發(fā)生條件
四 “道德無效”現(xiàn)象批判
第十六章 道德服從
一 規(guī)范壓力下的道德自覺
二 道德服從何以可能
三 道德服從的功能及其量度
第十七章 道德控制
一 一種特殊的社會控制方式
二 道德控制的度
三 道德控制的社會心理承受力
第十八章 道德寬容
一 道德寬容，何種寬容
二 道德寬容的實現(xiàn)
三 道德寬容的現(xiàn)代價值及其限度
第五部分 道德演化
第十九章 道德適應(yīng)
一 道德適應(yīng)：平衡與創(chuàng)造
二 道德適應(yīng)何以可能
三 道德適應(yīng)的衍化邏輯
第二十章 道德空間
一 道德空間的特性
二 道德空間的維度
三 道德空間的“立法”
第二十一章 道德連接
一 “大斷裂”時代的道德復雜性
二 多重復雜性與道德連接
三 道德斷裂的文化特征
四 連接與規(guī)訓：道德學的功能
第二十二章 道德繼承
一 道德繼承，何種繼承
二 道德繼承的基本屬性
三 道德基因與道德繼承
第二十三章 道德變遷
一 從適應(yīng)性看道德變化
二 成功例證：改革開放的道德價值
三 陌生人社會的道德性狀
四 道德的預測功能
五 “世道”與“人心”
結(jié)語 守護道德“烏托邦”
參考文獻