歷史傳統(tǒng)與當(dāng)代探索

定　價(jià)：￥85.00

作　者：	陳衛(wèi)平著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	理論智慧與實(shí)踐探索叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208170780	出版時(shí)間：	2021-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	166	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是華東師范大學(xué)陳衛(wèi)平教授的個(gè)人文集。陳衛(wèi)平教授主要研究中國近現(xiàn)代哲學(xué)，從教40年來，先后發(fā)表的學(xué)術(shù)論文有150多篇，科研成果曾8次獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，合作的科研成果獲1998年度“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，合作的教學(xué)成果獲1993年度***二等獎(jiǎng)等，成果頗豐。本書作為陳偉平教授的自選集，共分為四輯，圍繞主題收錄20余篇文章。中國特色社會(huì)主義就是馬克思主義的中國化，也是中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。本書主要論證了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的另一個(gè)來源——中國的傳統(tǒng)文化，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分的繼承、發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。而且將中國傳統(tǒng)文化作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的根本，是中國共產(chǎn)黨的思想之根。

作者簡(jiǎn)介

　　陳衛(wèi)平，祖籍浙江上虞，1951年生于上海，曾是北大荒下鄉(xiāng)知青。1976年華東師范大學(xué)政教系畢業(yè)，1981年華東師范大學(xué)研究生（中國哲學(xué)）畢業(yè)，留校任教。1992年晉升教授，1995年任博士生導(dǎo)師。曾任中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長、上海哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長等。主要研究中國近現(xiàn)代哲學(xué)。中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程（“馬工程”）《中國哲學(xué)史》首席專家之一，國家社科基金“馬工程”重大項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展研究”首席專家之一。在《中國社會(huì)科學(xué)》及其英文版、《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文200多篇，獨(dú)立研究成果11次獲省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。

圖書目錄

第一輯
論馬克思主義哲學(xué)中國化與傳統(tǒng)哲學(xué)
變革·融合·制約——馬克思主義哲學(xué)中國化與傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主要問題和哲學(xué)基本問題
中國傳統(tǒng)歷史觀中的唯物史觀胚芽

第二輯
經(jīng)濟(jì)改革對(duì)歷史唯物論提出新課題
論社會(huì)主義理想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化中的矛盾運(yùn)動(dòng)
走向開放的馬克思主義哲學(xué)——臺(tái)灣對(duì)大陸二十多年馬克思主義哲學(xué)研究的述評(píng)
“對(duì)理法”與“馬魂、中體、西用”
３０年來上海馬克思主義哲學(xué)理論研究的學(xué)術(shù)創(chuàng)新
因史而建：建構(gòu)中國話語馬克思主義哲學(xué)的重要維度

第三輯
新民主主義革命勝利的哲學(xué)前導(dǎo)——學(xué)習(xí)《新民主主義論》的體會(huì)
建設(shè)中華民族新文化與毛澤東的中西文化比較
毛澤東的實(shí)踐論與傳統(tǒng)知行觀的近代嬗變
論毛澤東的群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)

第四輯
在建設(shè)精神文明中培養(yǎng)理想人格
創(chuàng)新：鄧小平理論的重要品格
建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化與批判繼承傳統(tǒng)文化
鄧小平之問與五四前后對(duì)“什么叫社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)
人的全面發(fā)展：馬克思主義中國化的當(dāng)代成果
人的全面發(fā)展：社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的相互促進(jìn)
人的全面發(fā)展：社會(huì)主義初級(jí)階段體制創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向
“兩創(chuàng)”：馬克思主義中國化在新時(shí)代的新發(fā)展
“兩創(chuàng)”：增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的新自覺
“兩創(chuàng)”：新時(shí)代正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的新回答