呂留良文集（全2冊·平裝繁體豎排）

　　《呂留良文集》二十卷，其中《呂晚村先生文集》八卷，《續(xù)集》四卷，《補(bǔ)遺》八卷，清呂留良撰，俞國林點(diǎn)校。明清之際，多有反思王陽明心學(xué)而推尊朱子之學(xué)者，呂留良即為當(dāng)時(shí)朱子學(xué)說的鼓吹者。呂留良認(rèn)為只有朱子之學(xué)才是孔孟正學(xué)，不合朱子者都是異學(xué)，都需要辟之，除了王學(xué)，還有佛學(xué)，以及陳亮等事功之學(xué)。呂氏的理學(xué)思想與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，大都保存在其文集（書信、序跋等）與時(shí)文評點(diǎn)中。其時(shí)文評語，后經(jīng)其弟子匯輯成《四書講義》出版；而文集后雖有刻本，但大都不全。作為易代之際的理學(xué)家，呂氏多關(guān)注出處、辭受、君臣、朋友之道，重節(jié)義、反功利，此即朱子理學(xué)之精髓。戴名世云：“吾讀呂氏之書，而嘆其維挽風(fēng)氣，力砥狂瀾，其功有不可沒也。……而二十馀年以來，家誦程朱之書，人知偽體之辨，實(shí)自呂氏倡之。”可見呂氏著作之風(fēng)行海內(nèi)，且起到了推尊朱學(xué)，維挽士風(fēng)的作用。所以說，呂留良的著作，對清初朱子學(xué)的提升起到了至關(guān)重要的作用。由于乾隆一朝，曾將呂留良的著作全面禁毀，以致流傳極稀。所以對呂留良著作的整理，就顯得極為重要。不僅有助于推動呂留良研究的全面深入展開，對清初理學(xué)的研究、中國學(xué)術(shù)思想史的研究都極有裨益。此次《呂留良文集》的整理，以雍正三年呂為景輯刻《呂晚村先生文集》八卷《續(xù)集》四卷為底本，以《呂晚村文集》（御兒呂氏鈔本）、《呂晚村先生古文》（康熙五十九年孫學(xué)顏刻本）、《妙山精舍集》（張謙宜鈔本）等書并其馀散篇文字，匯編成補(bǔ)遺八卷，并略做考辨。末附生平資料、序跋資料、友朋書信、年譜簡編，以供讀者參考。

　　呂留良（1629—1683），清初著名理學(xué)家、出版家、詩人。字莊生，又字用晦，號晚村，別號恥齋老人、南陽布衣，浙江省崇德縣（今桐鄉(xiāng)市）人。一生從事朱子理學(xué)的研究與傳播，然與當(dāng)時(shí)其他講理學(xué)者不同，不以語錄、講章行世，而以時(shí)文評選著稱。身后因被卷入雍正朝“曾靜案”文字獄，慘遭開棺戮尸，著作亦遭官方禁毀。撰有《呂晚村先生文集》等。 俞國林，浙江桐鄉(xiāng)人。2001年7月北京師范大學(xué)中文系畢業(yè)?，F(xiàn)任中華書局總編輯助理、學(xué)術(shù)著作出版中心主任、復(fù)興文庫編輯部主任，編審。從事古籍整理與學(xué)術(shù)著作的整理、出版工作。著有《呂留良詩箋釋》、《天蓋遺民：呂留良傳》、《仰顧山房文稿》等，校訂有《四書講義》、《鄭天挺西南聯(lián)大日記》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》等。