詮釋學(xué)視域下的隱喻與真理問(wèn)題研究

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	丁蔓著
出版社：	西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787550449015	出版時(shí)間：	2021-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	161	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書從分析隱喻和真理的概念入手，闡明了在生存論視域下所指的隱喻和真理的內(nèi)涵：隱喻是“此在”（Dasein）在生存境域中對(duì)存在的理解，它是存在之真理的顯現(xiàn)，是此在與世界打交道中的世界經(jīng)驗(yàn)；真理是通過(guò)此在的展開(kāi)狀態(tài)才能有的揭示狀態(tài)，是進(jìn)行揭示的存在。在這一語(yǔ)境下，本書論證了隱喻作為存在之真理的顯現(xiàn)是如何展現(xiàn)存在揭蔽真理的。在論證隱喻與真理的關(guān)系之后，本書從動(dòng)態(tài)的角度分析了隨真理觀的變化而不斷變遷的隱喻的歷史地位，對(duì)隱喻的理解體現(xiàn)了人類理解所具有的歷史性和現(xiàn)實(shí)性。本書指明了存在之真理指向的意義世界對(duì)于人類存在的重要意義。

作者簡(jiǎn)介

　　丁蔓，女，1973年生，博士，大連理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向：詮釋學(xué)、文學(xué)哲學(xué)。主持2018年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“保羅·利科象征詩(shī)學(xué)研究（18YJA752001）”，主持201 8年遼寧省高等教育本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目“以跨文化能力和思辨能力培養(yǎng)為核心的英語(yǔ)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究（ZL201896）”，主持大連理工大學(xué)2017年國(guó)家質(zhì)量工程課程建設(shè)項(xiàng)目“西方思想經(jīng)典”。參與***、省部級(jí)、校級(jí)各類科研與教改項(xiàng)目30余項(xiàng)，發(fā)表科研及教學(xué)論文20余篇，出版教材1部。通過(guò)學(xué)科間和理論間的對(duì)話對(duì)語(yǔ)言與文學(xué)進(jìn)行哲學(xué)反思，為跨哲學(xué)領(lǐng)域的外國(guó)文學(xué)研究拓寬文學(xué)理論的寬度和厚度，為外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的詩(shī)學(xué)研究提供了新視角。在從事科研工作的同時(shí)，積極將科研成果轉(zhuǎn)化成教學(xué)資源，承擔(dān)本科生和研究生課程，是遼寧省一流課程“西方思想經(jīng)典”課程負(fù)責(zé)人。

圖書目錄

第一章緒論
第一節(jié) 隱喻與真理問(wèn)題研究的意義
一、隱喻和真理問(wèn)題的困惑
二、研究的意義
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述
一、國(guó)外隱喻相關(guān)研究綜述
二、國(guó)內(nèi)隱喻相關(guān)研究綜述
第三節(jié) 研究的思路、方法及創(chuàng)新點(diǎn)
一、研究的思路與方法
二、研究的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)
第二章詮釋學(xué)視域下隱喻與真理的概念及其特性分析
第一節(jié) 隱喻的概念及其特性分析
一、隱喻的概念分析
二、隱喻的范疇分析
三、隱喻的話語(yǔ)性
四、隱喻的開(kāi)放性
第二節(jié) 真理的概念及其特性分析
一、真理的概念分析
二、真理的可揭蔽性
三、真理的事件性
第三章隱喻作為存在之真理的顯現(xiàn)：從生存論結(jié)構(gòu)分析入手
第一節(jié) 存在、真理和隱喻的生存論結(jié)構(gòu)分析
一、存在與真理的生存論之維
二、隱喻的生存論之維
三、作為存在經(jīng)驗(yàn)和真理經(jīng)驗(yàn)的隱喻
第二節(jié) 隱喻作為存在之真理顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)闡釋
一、作為存在理解的對(duì)話性隱喻
二、作為無(wú)蔽之真理顯現(xiàn)的揭蔽性隱喻
三、作為真理發(fā)生的事件性隱喻
第四章隱喻的歷史地位變遷：與真理相關(guān)聯(lián)的境遇
第一節(jié) 隱喻事實(shí)性的繁榮和被確定性真理限定的地位
一、隱喻事實(shí)性的繁榮和對(duì)確定性真理的追求
二、僅僅具有修辭學(xué)和詩(shī)學(xué)地位的隱喻
三、作為最高美德的修辭學(xué)
四、經(jīng)院哲學(xué)體系中虛位存在的隱喻
第二節(jié) 隱喻被科學(xué)方法論與認(rèn)識(shí)論批判并限定
一、近代科學(xué)方法論與認(rèn)識(shí)論對(duì)隱喻的批判
二、被限定的僅僅具有美學(xué)意義的隱喻
第三節(jié) 科學(xué)危機(jī)帶來(lái)的對(duì)確定性真理觀的反思和多視角的隱喻研究
一、科學(xué)危機(jī)帶來(lái)的對(duì)確定性真理觀的反思
二、認(rèn)知視角下思維和語(yǔ)言的隱喻性
三、分析哲學(xué)視角下的隱喻
四、哲學(xué)視角下隱喻中心地位的確立
第五章意義世界：隱喻構(gòu)造的“現(xiàn)實(shí)”
第一節(jié) 從存在之真理到意義世界
一、世界作為此在的基本結(jié)構(gòu)要素
二、存在之真理指向理解的意義世界
三、意義世界的語(yǔ)言性
第二節(jié) 隱喻構(gòu)造的意義世界
一、隱喻作為源始的世界經(jīng)驗(yàn)
二、隱喻顯現(xiàn)并構(gòu)造的意義世界
三、意義世界的現(xiàn)實(shí)性
四、作為實(shí)踐智慧的隱喻
第三節(jié) 意義世界在科學(xué)時(shí)代的重要性
一、科技時(shí)代的技術(shù)本質(zhì)
二、意義世界構(gòu)建的重要性
第六章結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記