白族古代金石文獻(xiàn)的文化闡釋

定　價(jià)：￥99.00

作　者：	朱安女著
出版社：	巴蜀書(shū)社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787553107530	出版時(shí)間：	2019-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	312	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目《白族古代金石文獻(xiàn)的文化闡釋》的結(jié)題成果。白族是中華56個(gè)民族大家庭中的一員，主要聚居在以云南大理為中心的區(qū)域，在貴州、四川、湖南等地也有分布，白族歷史悠久，文化燦爛，是一個(gè)善于書(shū)寫(xiě)歷史的民族，這點(diǎn)可以其存量豐富的古代金石文獻(xiàn)得到證明。白族古代金石文獻(xiàn)的發(fā)展歷時(shí)兩千余年，貫穿了幾乎整個(gè)白族古代歷史文化的發(fā)展過(guò)程。目前存世的白族古代金石文獻(xiàn)超過(guò)1000？？件，具有極高的文化價(jià)值。這些金石文獻(xiàn)種類(lèi)豐富，有碑刻、摩崖、銘文、官印等多種類(lèi)型，形制也頗為多樣。它們或是立于寺廟庭院，或是在村莊人口，有的由博物館專(zhuān)門(mén)收存，被集中安放形成碑林。這些金石文獻(xiàn)使用漢文、蒙古文、藏文、梵文等多種文字書(shū)寫(xiě)，生動(dòng)地記錄了白族古代的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)、科技、文化等多方面的情況，展現(xiàn)了白族生活、社會(huì)與文化制度的變遷，透露出人們的社會(huì)身份、民族特征和文化心理，為研究白族古代文化提供了重要的歷史線索和豐富的文化信息。本書(shū)搶先發(fā)售將白族古代金石文獻(xiàn)視為白族文化的獨(dú)特載體進(jìn)行系統(tǒng)研究。

作者簡(jiǎn)介

　　朱安女，白族，四川大學(xué)文學(xué)博士?，F(xiàn)為大理大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)，長(zhǎng)于白族古代金石文獻(xiàn)與文化研究。個(gè)人學(xué)術(shù)專(zhuān)著《文化視野下的白族古代碑刻研究》榮獲云南省第十七次（？？2013年）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)很好成果評(píng)獎(jiǎng)著作類(lèi)二等獎(jiǎng)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文近30篇。

圖書(shū)目錄

自我超越更上層樓劉明華/1
導(dǎo)論1
一、研究成果2
二、作為白族古代文化載體的金石文獻(xiàn)5
三、研究思路及方法6
章白族古代金石文獻(xiàn)與文化制度8
節(jié)漢代以前白族的文化制度8
一、滇國(guó)概況9
二、滇國(guó)文化的考古推想10
第二節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)與漢代的文化制度15
一、西漢官印與郡縣制16
二、東漢金石與封建制19
三、《孟孝琚碑》與文化制度21
第三節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)與魏晉南北朝的文化制度24
一、白族金石文獻(xiàn)與墓葬制度24
二、爨氏墓碑與封建職官制度30
三、爨氏墓碑與儒家教化33
第四節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)與南詔的文化制度34
一、南詔金石文獻(xiàn)概況35
二、《南詔德化碑》“闡三教、賓四門(mén)”的文化制度35
第五節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)與大理國(guó)的文化制度53
一、大理國(guó)金石文獻(xiàn)概況53
二、學(xué)習(xí)漢文化54
三、佛教文化制度56
四、道教的發(fā)展61
五、劍川石窟——白族宗教信仰世界的投影62
第六節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)與元代的文化制度75
一、元代白族金石文獻(xiàn)概況75
二、興建學(xué)校，樹(shù)立儒家文化正統(tǒng)76
三、元代崇佛82
第七節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)與明清時(shí)期的文化制度93
一、明清時(shí)期白族金石文獻(xiàn)概況93
二、尊經(jīng)興教94
三、佛教的復(fù)興104
第二章白族古代金石文獻(xiàn)與帝王治世思想的邊地闡釋109
節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)與南詔蒙氏的治世思想110
一、閣羅鳳：“德化”立國(guó)110
二、異牟尋：“德化”治世的深化124
三、南詔后期133
第二節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)與大理國(guó)段氏的治世思想134
一、聯(lián)盟之治134
二、佛教與治世的結(jié)合139
三、《故大師白氏墓碑銘并序》——大理國(guó)與宋朝政治關(guān)系的一個(gè)微觀視角144
第三節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)與元代的治世思想148
一、“神武不殺”——元代治理云南的思想基調(diào)148
二、“神武不殺”的政治實(shí)踐151
三、發(fā)揮宗教的調(diào)和作用156
第四節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)與明清時(shí)期的治世思想159
一、統(tǒng)合地方資源的政策160
二、樹(shù)立楷模，強(qiáng)化中央對(duì)基層社會(huì)的控制力166
三、控制宗教的舉措173
第三章白族古代金石文獻(xiàn)與族群意識(shí)透視176
節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)族群意識(shí)的書(shū)寫(xiě)176
一、孕誕之源“阿姎白”176
二、建國(guó)觀音——觀音的子民181
第二節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)與明清時(shí)期族群意識(shí)187
一、明代“九隆(龍)族裔”之說(shuō)盛行187
二、南詔、大理國(guó)情結(jié)193
三、清代金石族譜流行197
第三節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)族群意識(shí)的跨文化意義199
一、流寓大理199
二、跨族婚姻：血緣交融202
第四章白族古代金石文獻(xiàn)與儒釋道文化的民間受容207
節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)儒釋道文化的民間世俗化207
一、儒家文化的民間世俗化207
二、佛家文化的民間世俗化——以阿吒力教為例214
第二節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)“蒼洱境”
家園的文化生態(tài)書(shū)寫(xiě)224
一、“蒼洱境”山水田園的地域本色——《南詔德化碑》與《詞記山花詠蒼洱境》的對(duì)比分析224
二、“蒼洱境”和諧家園229
三、“蒼洱境”理想家園的生命力探尋232
第五章白族古代金石文獻(xiàn)與生命觀236
節(jié)生之情境236
一、繁衍子嗣236
二、立德不朽242
三、隱逸者的生命觀247
第二節(jié)儀式與死亡253
一、葬儀：死亡的莊重感253
二、佛教與死亡儀式256
第六章白族古代金石文獻(xiàn)的文學(xué)價(jià)值260
節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)的體式260
一、墓碑文261
二、白族古代金石文獻(xiàn)與漢文學(xué)經(jīng)典之共鳴——《南詔德化碑》的個(gè)案分析265
第二節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)的語(yǔ)言269
一、白族古代金石文獻(xiàn)語(yǔ)言的演變軌跡269
二、白族古代金石文獻(xiàn)對(duì)漢語(yǔ)的精熟使用273
第三節(jié)白族古代金石文獻(xiàn)的審美281
一、“有美必?fù)P”：白族古代金石文獻(xiàn)的美學(xué)使命281
二、視覺(jué)美：白族古代金石文獻(xiàn)的表現(xiàn)形式281
三、審美中的文化交融——以唐代《大周故河?xùn)|州刺史之碑》為例
288
后記292
參考書(shū)目295