尤利西斯與海妖：理性與非理性研究

　　這是當(dāng)代世界重要的一位政治哲學(xué)家——埃爾斯特——研究人類理性行為的代表作，其中有許多深刻的洞識，并在經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)和法學(xué)各界產(chǎn)生很大影響，已是一本當(dāng)代經(jīng)典之作?！队壤魉古c海妖：理性與非理性研究》于1984年首次出版，是1979年原著的修訂版。本文由完全理性、不完全理性、有問題理性、非理性三個(gè)層次的研究構(gòu)成。章提出了個(gè)人理性行為的范式，它既區(qū)別于生物的適應(yīng)性變化，也區(qū)別于社會(huì)中的功能性適應(yīng)。這里捍衛(wèi)的主要觀念是：人所特有的理性，其典型特征是未雨綢繆的能力，與自然選擇中目光短淺的爬坡形成鮮明對照。第二章隨后引入了不完全理性行為的概念，以及由于意志薄弱妨礙我們使用自己完全理性行為能力而產(chǎn)生的需要。自我約束——正如尤利西斯在動(dòng)身去找海妖之前所做的那樣——的概念是本章至關(guān)重要的概念，盡管還探索了“私下附加賭注”的可選戰(zhàn)略。第三章本質(zhì)上是一份理性行為人理論中的問題清單，著眼于評估這一理論的力量，與規(guī)范導(dǎo)向的路徑或結(jié)構(gòu)主義的路徑進(jìn)行比較。我得出的結(jié)論是：理性行為人理論在邏輯上優(yōu)于它的競爭對手，盡管未必在每個(gè)特例中都更成功。第四章挑出了第三章討論過的某些問題，進(jìn)行更透徹的討論。特別是，我試著解釋：互相矛盾的信念和互相矛盾的愿望如何可以被理解為有意義的，即便是非理性的。這本書的后半部分論述了理性行為人理論，將其邏輯力量和成功與競爭方法進(jìn)行了比較，并討論了在矛盾的信念和欲望中表現(xiàn)出來的各種非理性。

　　喬恩·埃爾斯特（Jon Elster），1940年出生于挪威，1972年予巴黎第五大學(xué)獲得博士學(xué)位，著名政治理論家、分析馬克思主義的代表人物之一，現(xiàn)為哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)系教授，研究領(lǐng)域包括政治理論、理性選擇理論、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)等。他的主要著作有：《解除束縛的尤利西斯》《邏輯與社會(huì)》《政治心理學(xué)》《社會(huì)黏合劑：社會(huì)秩序的研究》《理解馬克思》《心靈的煉金術(shù)》等。