論心之所向：《論語(yǔ)》與《雜阿含經(jīng)》比較研究

目錄第一章緒論/1
一、研究主題/3
二、文獻(xiàn)依據(jù)/4
三、研究背景/7
四、學(xué)界研究概況/8
五、研究進(jìn)路與方法/15
六、論述架構(gòu)/17
七、研究目標(biāo)/21
第二章關(guān)鍵概念的界說(shuō)與厘清/23
第一節(jié)關(guān)鍵概念的界說(shuō)/24
一、感官欲望/24
二、實(shí)踐/26
三、道德修養(yǎng)/28
第二節(jié)感官欲望與修學(xué)的關(guān)聯(lián)/31
第三節(jié)感官欲望何以成為值得關(guān)切的重大課題
/34
第三章《論語(yǔ)》論述道德修養(yǎng)引導(dǎo)感官欲望
在實(shí)踐上的倫理反思/39
第一節(jié)《論語(yǔ)》著眼于世間生活情態(tài)而考察
感官欲望/40
第二節(jié)《論語(yǔ)》對(duì)于感官欲望所采取的
倫理原則與倫理對(duì)策/43
一、道德修養(yǎng)對(duì)于感官欲望所采取的倫理原則
/43
二、道德修養(yǎng)對(duì)于感官欲望所引發(fā)的過(guò)失而
采取的倫理對(duì)策/46
第三節(jié)《論語(yǔ)》對(duì)于感官欲望的探討未曾涉及的面向/53
一、《論語(yǔ)》并未論及感官欲望的構(gòu)成與運(yùn)作的條件/54
二、《論語(yǔ)》探討的感官欲望運(yùn)作的生命形態(tài)主要是“人”/55
第四章《雜阿含經(jīng)》以解脫道的修行駕馭感官欲望的運(yùn)作/59
第一節(jié)《雜阿含經(jīng)》說(shuō)明感官欲望的來(lái)源與構(gòu)成的條件/60
一、以“緣起法”說(shuō)明感官欲望的來(lái)源/61
二、構(gòu)成感官欲望的條件/64
第二節(jié)《雜阿含經(jīng)》以解脫道世界觀對(duì)感官欲望提出見(jiàn)解/67
一、解脫道的世界觀/67
二、以解脫道的世界觀對(duì)感官欲望提出關(guān)聯(lián)的論題/77
第三節(jié)以解脫道的修行駕馭感官欲望的運(yùn)作/78
一、感官欲望對(duì)生命歷程所造成的影響/78
二、感官欲望的運(yùn)作為條件具足所形成/81
三、解開(kāi)感官欲望運(yùn)作的前因后果/86
四、以解脫道的修行面對(duì)感官欲望所應(yīng)生起的心態(tài)/88
五、駕馭感官欲望的多樣修行法門/92
六、“安那般那念”、“四正斷”、“七覺(jué)支”、“八正道”和
感官欲望的關(guān)系/98
七、以“四念處”對(duì)治感官欲望/106
八、經(jīng)由修行而達(dá)成的果位與后續(xù)的導(dǎo)向/116
第五章《論語(yǔ)》與《雜阿含經(jīng)》對(duì)于感官欲望在實(shí)踐上的比較/123
第一節(jié)《論語(yǔ)》與《雜阿含經(jīng)》的修學(xué)方法之差異/124
一、《論語(yǔ)》采取把握原則的方式引導(dǎo)感官欲望的表現(xiàn)/124
二、《雜阿含經(jīng)》提出多樣的修行法門對(duì)治感官欲望的運(yùn)作
/128
第二節(jié)《論語(yǔ)》與《雜阿含經(jīng)》不同層次的修學(xué)道路/129
第三節(jié)《論語(yǔ)》與《雜阿含經(jīng)》的世界觀之差異/132
一、《論語(yǔ)》與《雜阿含經(jīng)》的世界觀在縱貫面的差異/132
二、《論語(yǔ)》與《雜阿含經(jīng)》的世界觀在橫切面的差異/134
第四節(jié)《論語(yǔ)》與《雜阿含經(jīng)》如何觀察感官欲望的流程/136
一、《論語(yǔ)》觀察感官欲望之表現(xiàn)的發(fā)展/136
二、《雜阿含經(jīng)》看進(jìn)感官欲望對(duì)于生命歷程與
心路歷程的影響/142
第六章結(jié)論與展望/147
參考文獻(xiàn)/153
后記/159