馬克思與孔夫子：一個歷史的相遇

　　馬克思主義何以能夠來到中國，并在中國大地扎根、發(fā)芽、開花和結(jié)果？馬克思主義同儒學(xué)會通的歷史條件和機緣是什么？兩者融會貫通的內(nèi)在根據(jù)和理由究竟何在？ 本書以馬克思與孔夫子自晚清特別是五四新文化運動以來在中國的相遇為主線，通過特定歷史語境的還原和追溯，試圖從哲學(xué)觀念、文化原型、精神氣質(zhì)等層面，多維度地揭示這種相遇的內(nèi)在可能性及其學(xué)理依據(jù)，以期更深層地理解馬克思主義中國化的實質(zhì)。 本書認(rèn)為，馬克思主義與儒學(xué)雖然在自覺的層面更多地表現(xiàn)為沖突，但在無意識層面卻更多地表現(xiàn)為融會貫通。本書主要從運思方式、歷史觀、自由觀、實踐觀、真理觀等多個方面，從對歷史本真性的敞顯、對人與自然關(guān)系的洞見、對人性超越性的指認(rèn)、對未來理想社會的追求等不同維度，探尋了馬克思主義與儒學(xué)相會通的內(nèi)在理由。 本書考察了馬克思主義與儒學(xué)會通的歷史文化條件和契機：前現(xiàn)代的儒學(xué)與后現(xiàn)代的馬克思主義，有其否定之否定意義上相遇的機緣；中國文化與歐洲大陸文化之間的親和性，也為馬克思主義與儒學(xué)的會通提供了有利條件；中國傳統(tǒng)文化在與西方近代文化遭遇后的嚴(yán)重受挫，“一戰(zhàn)”所暴露出來的西方文明的局限，使中國人對東西方文化產(chǎn)生了雙重失望，這是馬克思主義作為第三種可能性被中國人選擇的重要歷史原因。

　　何中華（1962— ），山東莒南人，現(xiàn)為山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院教授。 主要研究領(lǐng)域為馬克思主義哲學(xué)和社會發(fā)展理論。在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動態(tài)》《文史哲》等刊物發(fā)表論文300多篇，出版《哲學(xué)：走向本體澄明之境》《重讀馬克思：一種哲學(xué)觀的當(dāng)代詮釋》《歷史地思：馬克思哲學(xué)新詮》《社會發(fā)展與現(xiàn)代性批判》等著作。有些論文被《中國社會科學(xué)》（英文版）、《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》等刊物轉(zhuǎn)（譯）載，在學(xué)界有較大反響。 曾獲 “教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”資助（2006年）、人社部和教育部授予的“全國模范教師”稱號（2009年），入選中宣部“文化名家暨‘四個一批’人才”（2015年）、“第二批國家‘萬人計劃’哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才”（2016年）。