印順法師弘法集（上中下 精）

全球化時(shí)代佛教弘法的思考（代序）
上冊(cè)
論文
淺議當(dāng)代中國(guó)宗教的轉(zhuǎn)型
中國(guó)佛教應(yīng)制訂自己的發(fā)展戰(zhàn)略
南海佛教和周邊佛教文化圈
佛教與正能量
法治社會(huì)中宗教道德的教化工作
關(guān)于佛教改革的問題
“人能弘道，非道弘人”的現(xiàn)代詮釋
“人間佛教”轉(zhuǎn)型與禪宗在中國(guó)近現(xiàn)代佛教中的地位和作用
論“人間佛教”在構(gòu)建和諧社會(huì)中的殊勝因緣
以佛陀的智慧促進(jìn)和諧世界
——泛論禪宗智慧與構(gòu)建和諧世界
佛教在歷史上促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用與現(xiàn)代意義
佛教與“增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”
構(gòu)建“人文佛教”平臺(tái)努力探索和踐行現(xiàn)代寺院管理模式
發(fā)揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)構(gòu)建和諧社會(huì)
佛教與和諧社會(huì)漫談
讓佛教促進(jìn)社會(huì)和諧為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服好務(wù)
佛教僧團(tuán)與現(xiàn)代組織
寺院要按照佛教的規(guī)律發(fā)展
讓“感恩”精神充滿人間
自然災(zāi)害與菩薩精神
善視生命遠(yuǎn)離災(zāi)難
保護(hù)地球母親保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境
弘法寺佛教修學(xué)體系建設(shè)芻議
弘法寺佛教居士組織管理淺議
深圳弘法佛學(xué)院教育的五大特色
南海佛學(xué)院與南海佛教
本煥長(zhǎng)老與慧能精神繼承
——紀(jì)念慧能誕生1300周年
六祖文化與本煥長(zhǎng)老
本煥長(zhǎng)老之宗風(fēng)
恩師本煥長(zhǎng)老的禪學(xué)思想
本煥長(zhǎng)老與“和合”精神
恩師本煥長(zhǎng)老與修行
趙樸初居士與弘法寺
佛陀生死觀
不二法門是文殊法門的核心
發(fā)揚(yáng)道安精神開拓襄陽佛教新局面
道安法師的人間佛教思想
——“不依國(guó)主，則法事難立”芻議
中國(guó)近代史最早的居士佛教組織——佛教會(huì)
太虛大師為什么要提出佛教“三大革命”主張
太虛大師佛教整理思想中的改革佛教文化觀
倓虛法師《影塵回憶錄》與大陸佛教界之兩序者
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下冊(cè)