知識(shí)的傳承與保護(hù)研究：以武陵山區(qū)土家族醫(yī)藥為例

導(dǎo)言
一、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)的研究現(xiàn)狀及研究意義
二、研究方法、主要內(nèi)容與基本觀點(diǎn)
第一章 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)的重要性
第一節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)的基本屬性
一、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)是一種公共產(chǎn)品
二、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)是一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品
三、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)是一種公益性產(chǎn)品
第二節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的基本特點(diǎn)
一、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥可及性強(qiáng)
二、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥對人體副作用小
三、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的獲取簡便而價(jià)廉
四、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥療病有奇效
第三節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)的基本功能
一、健康保健功能
二、權(quán)威塑造功能
三、文化傳承功能
第四節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)的重要性
一、是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)話語權(quán)的需要
二、是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的需要
三、是改善醫(yī)療結(jié)構(gòu)的需要
四、是緩解看病難看病責(zé)問題的需要
第二章 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)危機(jī)
第一節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)政策的變遷
一、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)相關(guān)政策回顧
二、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)政策變遷的結(jié)果
第二節(jié) 土家族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)的保護(hù)與現(xiàn)代利用
一、土家族民眾對傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)的保護(hù)與利用
二、民間草醫(yī)師對傳統(tǒng)醫(yī)藥的保護(hù)與利用
第三節(jié) 土家族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)保護(hù)與利用危機(jī)
一、土家族傳統(tǒng)醫(yī)藥保護(hù)與利用困境的定量研究——云舍個(gè)案
二、土家族傳統(tǒng)醫(yī)藥保護(hù)與利用危機(jī)的定性分析
三、認(rèn)同偏差——個(gè)案民族志深描傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)危機(jī)
第三章 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)基本模式
第一節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)法律保護(hù)模式
一、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)法律性保護(hù)實(shí)踐
二、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)法律性保護(hù)的不足
三、加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)的法律性保護(hù)
第二節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)的生產(chǎn)性保護(hù)
一、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)生產(chǎn)性保護(hù)
二、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)生產(chǎn)性保護(hù)意義
三、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)生產(chǎn)性保護(hù)困境
四、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)生產(chǎn)性保護(hù)原則
五、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)生產(chǎn)性保護(hù)路徑
第四章 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)的互動(dòng)式保護(hù)
第一節(jié) 傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)的共生關(guān)系
一、生物共生
二、文化共生
三、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)的共生關(guān)系
第二節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)互動(dòng)式保護(hù)路徑
一、與非遺保護(hù)結(jié)合：傳統(tǒng)醫(yī)藥名錄申報(bào)與傳統(tǒng)文化自覺互動(dòng)
二、與新型農(nóng)村合作醫(yī)療結(jié)合：傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)藥互補(bǔ)
三、與新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合：單一藥用植物與多維文化植物共榮
四、傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)互動(dòng)式保護(hù)的雙重保障
第五章 國際經(jīng)驗(yàn)及其啟示
第一節(jié) 他國的主要做法及經(jīng)驗(yàn)
一、日本傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)的主要做法及經(jīng)驗(yàn)
二、印度傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)的主要做法及經(jīng)驗(yàn)
三、泰國傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)的主要做法及經(jīng)驗(yàn)
四、韓國傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)的主要做法及經(jīng)驗(yàn)
五、津巴布韋傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)的主要做法及經(jīng)驗(yàn)
第二節(jié) 國際經(jīng)驗(yàn)對我國的啟示
一、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)離不開政府主導(dǎo)
二、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)離不開經(jīng)費(fèi)扶持
三、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)離不開制度建設(shè)
四、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)離不開傳承人
五、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)離不開創(chuàng)新利用
六、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)離不開惠益分享
第六章 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)的保障機(jī)制
第一節(jié) 行政資源在少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域的空間配置
一、行政資源的內(nèi)涵與類型
二、行政資源在少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域的空間配置
第二節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)的基本原則
一、原真性保護(hù)原則
二、整體性保護(hù)原則
三、可持續(xù)發(fā)展原則
四、最少干預(yù)原則
五、利益均衡原則
第三節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)傳承與保護(hù)的保障性機(jī)制
一、監(jiān)管機(jī)制
二、激勵(lì)機(jī)制
三、產(chǎn)權(quán)機(jī)制
四、研發(fā)機(jī)制
五、認(rèn)定機(jī)制
結(jié)論
一、文化自信是少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)的生存之基
二、創(chuàng)新發(fā)展是少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)的生命之魂
三、開發(fā)利用是少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)的發(fā)展之源
參考文獻(xiàn)
后記